Читаем Книга Мормона. Ещё одно свидетельство об Иисусе Христе полностью

   18:10 И когда ученики сделали это, Иисус сказал им: Благословленны вы, что сделали это, ибо этим вы выполнили Мои заповеди и это свидетельствует пред Отцом, что вы желаете исполнять то, что Я заповедал вам.

   18:11 И сие вы всегда будете делать для тех, которые покаются и крестятся во имя Мое; и вы будете делать сие в память Моей Крови, которую Я пролил за вас, дабы могли вы свидетельствовать пред Отцом, что вы всегда помните Меня. И если всегда будете помнить Меня, Мой Дух будет пребывать с вами.

   18:12 И Я даю вам заповедь всегда исполнять сие. И если всегда будете исполнять сие, благословленны вы, ибо вы утверждены на Моем камне.

   18:13 Но те среди вас, которые будут делать более или менее сего, те не утверждены на Моем камне, но утверждены на песчаном основании, и когда пойдут дожди и разольются реки, и подуют ветры, и устремятся на них, то упадут они, и врата ада уже открыты поглотить их.

   18:14 А потому благословленны вы, если будете исполнять заповеди Мои, которые, по повелению Отца, Я должен был дать вам.

   18:15 Истинно, истинно Я говорю вам: вы должны всегда бодрствовать и молиться, чтобы не искусил вас дьявол и не увел вас пленными.

   18:16 И как я молился среди вас, так и вы будете молиться в церкви Моей, среди тех из народа Моего, которые каются и крестятся во имя Мое. Вот, Я есмь свет; Я установил сие вам в пример.

   18:17 И было, когда Иисус сказал эти слова Своим ученикам, Он снова обратился к народу и сказал им:

   18:18 Вот, истинно, истинно Я говорю вам: вы должны всегда бодрствовать и молиться, чтобы не впасть вам в искушение; ибо сатана жаждет овладеть вами, чтобы сеять вас, как пшеницу.

   18:19 А потому вы должны всегда молиться Отцу во имя Мое;

   18:20 И все, что ни попросите у Отца, то, что праведно, во имя Мое, веруя, что получите, вот, сие и будет дано вам.

   18:21 Молитесь вместе с вашими семействами Отцу, и всегда во имя Мое, дабы ваши жены и дети могли иметь благословения.

   18:22 И вот, вы будете часто собираться вместе; и ни одному человеку не будете запрещать приходить к вам, когда вы будете собираться вместе, но позволяйте им, дабы они могли приходить к вам и не запрещайте им;

   18:23 Но вы будете молиться за них и не будете изгонять их; и если будет так, что они будут часто приходить к вам, вы будете молиться за них Отцу во имя Мое.

   18:24 А потому держите ваш свет высоко, дабы он светил пред миром. Вот, Я есмь свет, который вы должны высоко держать – то, что Я сделал пред вашими глазами. Вот вы видели, что Я молился Отцу и все вы были свидетелями этому.

   18:25 И вы видите, что никому из вас Я не приказал уйти, а, наоборот, повелел вам приходить ко Мне, дабы вы могли прикоснуться ко Мне и увидеть; именно так и вы делайте пред миром; и тот, кто нарушит эту заповедь, введет себя в искушение.

   18:26 И ныне, было так: когда Иисус изрек эти слова, Он снова обратил Свой взор на учеников, избранных Им, и сказал им:

   18:27 Вот, истинно, истинно говорю вам: Я даю вам еще одну заповедь, и тогда Я должен идти к Отцу Моему, дабы исполнить еще другие заповеди, которые Он дал Мне.

   18:28 И ныне, вот заповедь, которую Я даю вам: вы сознательно никому не позволите вкушать недостойно от Моего тела и крови, когда будете раздавать причастие;

   18:29 Ибо тот, кто недостойно ест и пьет от Моего тела и крови, тот ест и пьет проклятие своей душе; а потому, если вы знаете, что человек недостоин, то не позволяйте ему есть и пить от Моего тела и крови.

   18:30 Однако не изгоняйте его от себя, но служите ему и молитесь за него Отцу во имя Мое; и если будет так, что он покается и крестится во имя Мое, тогда вы примете его и дадите ему причастие Моего тела и крови.

   18:31 Но если он не покается, то не будет сопричтен к Моему народу, дабы он не принес вред народу Моему; ибо вот, Я знаю Моих овец: все они перечислены.

   18:32 Все же не изгоняйте его из ваших синагог или молитвенных домов, но продолжайте служить ему; ибо вы не знаете. быть может, он вернется и, покаявшись, придет ко Мне с искренним сердцем, и я исцелю его; и ваше посредничество приведет его ко спасению.

   18:33 Итак, соблюдайте эти изречения, которые Я заповедал вам, чтобы не подвергнуться вам осуждению; ибо горе тому. кого осудит Отец.

   18:34 Я даю вам эти заповеди потому что между вами были споры. И блаженны вы, если среди вас не будет споров.

   18:35 И ныне Я иду к Отцу, потому что Мне необходимо, ради вас, идти к Отцу.

   18:36 И было, когда Иисус закончил эти изречения, Он Своей рукой коснулся учеников, избранных Им, одного за другим, пока Он не коснулся их всех, и говорил им, в то время как Он прикасался к ним.

   18:37 Но народ не слышал слов, сказанных Им, а потому и не свидетельствует об этом; но ученики свидетельствуют, что Он дал им власть даровать Духа Святого. И я вам покажу впоследствии, что верно это свидетельство.

   18:38 И было, когда Иисус коснулся их всех, сошло облако и покрыло народ, так что они не могли видеть Иисуса.

   18:39 И в то время, как они были покрыты облаком, Он оставил их и вознесся на небо. Ученики же видели и свидетельствовали, что Он снова вознесся на небо.


Глава 19

Перейти на страницу:

Похожие книги

Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика