Читаем Книга Мормона. Ещё одно свидетельство об Иисусе Христе полностью

   14:1 И ныне было, когда Иисус закончил эти изречения, Он снова обратился к народу и, открыв Свои уста, снова говорил: Истинно, истинно говорю вам: не судите, да не судимы будете.

   14:2 Ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить.

   14:3 И что ты смотришь на сучок в глазу брата твоего, а бревно в глазу твоем не соображаешь?

   14:4 Или как скажешь брату твоему: дай, я выну сучок из глаза твоего, – а вот, в твоем глазу бревно?

   14:5 Лицемер ты! Вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь ясно, как вынуть сучок из глаза брата твоего.

   14:6 Не давайте святыни псам и не бросайте жемчугов ваших пред свиньями, чтоб они не попрали их ногами своими и, обратившись, не растерзали вас.

   14:7 Просите, и дано будет вам; ищите и найдете; стучите, и отворят вам.

   14:8 Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.

   14:9 Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень?

   14:10 И, когда попросит рыбы, подал бы ему змею?

   14:11 Итак, если вы, будучи злы, умеете дары благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него.

   14:12 Итак, во всем как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.

   14:13 Входите тесными вратами, ибо широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими;

   14:14 Потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.

   14:15 Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные.

   14:16 По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?

   14:17 Всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые.

   14:18 Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.

   14:19 Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.

   14:20 Итак, по плодам их и узнаете их.

   14:21 Не всякий говорящий Мне: "Господи, Господи," войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.

   14:22 Многие скажут Мне в тот день: Господи, Господи, не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?

   14:23 И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, вы, делающие беззаконие.

   14:24 Итак, всякого, кто слушает сии слова Мои и исполняет их, Я уподоблю человеку благоразумному, который построил дом свой на камне;

   14:25 И пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот; и он не упал, потому что основан был на камне.

   14:26 А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке;

   14:27 И пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его велико.


Глава 15

   15:1 И ныне было, когда Иисус закончил эти изречения, Он обвел взором народ и сказал им: Вот, вы услышали то, чему Я учил до того, как Я вознесся к Отцу Моему. Итак, тот, кто помнит сии слова Мои и исполняет их, того Я воскрешу в последний день.

   15:2 И было, когда Иисус сказал эти слова, Он заметил, что некоторые из слушавших удивлялись, желая знать, как Он поступит с законом Моисеевым, так как они не поняли изречения, что все старое прошло и все стало новым.

   15:3 И Он сказал им: Не удивляйтесь, что Я сказал вам, что все старое прошло и все стало новым.

   15:4 Вот, Я говорю вам, что выполнен закон, который был дан Моисею.

   15:5 Вот, есмь Тот, Который дал закон, и Я тот, Который заключил завет с Моим народом Израилем; а потому закон исполнен во Мне, ибо Я пришел выполнить его; поэтому и конец ему.

   15:6 Вот, Я не уничтожаю пророков, ибо все то, что не было еще исполнено во Мне, истинно говорю вам, будет исполнено.

   15:7 И если Я сказал вам, что все старое прошло, Я не уничтожаю то, что было сказано о том, что еще должно совершиться.

   15:8 Ибо вот, завет, который Я заключил с Моим народом, все еще не выполнен, но закон, данный Моисею, закончен во Мне.

   15:9 Вот, Я – закон и свет. Уповайте на Меня, терпите до конца, и вы будете жить; ибо тот, кто устоит до конца, тому Я дам вечную жизнь.

   15:10 Вот, Я дал вам заповеди; а потому исполняйте заповеди Мои. Сие и есть закон и пророки, ибо они истинно свидетельствовали обо Мне.

   15:11 И ныне было, когда Иисус изрек эти слова, Он сказал двенадцати, избранным Им:

   15:12 Вы – Мои ученики и свет этому народу, который есть остаток дома Иосифова.

   15:13 И вот, эта земля – ваше наследство; и Отец дал ее вам.

   15:14 И Отец повелел Мне, чтобы Я никогда не говорил об этом вашим братьям в Иерусалиме.

   15:15 А также Отец заповедал Мне, чтобы Я никогда не говорил им относительно других колен дома Израилева, которых Он вывел из земли.

   15:16 Одно лишь заповедал Мне Отец сказать им:

   15:17 Есть у Меня и другие овцы, не сего стада; и тех надлежит мне привести; и они услышат голос Мой; и будет одно стадо и один Пастырь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика