Читаем Книга Мормона. Ещё одно свидетельство об Иисусе Христе полностью

   8:3 И мой отец был также убит ими, и я сам остался один, чтобы написать печальное сказание об истреблении моего народа. Но вот, все они ушли, и я исполняю заповеданное моим отцом. А убьют ли они меня, я не знаю.

   8:4 А потому я напишу и скрою летописи в земле, и куда я потом пойду – неважно.

   8:5 Вот, отец мой составил эту летопись, написав также и о цели ее. И вот, я тоже писал бы ее, если бы имелось место на листах, но такового нет; и у меня нет руды; и я остался один. Мой отец был убит в битве, а также и все родственники мои; и у меня нет друзей и некуда мне идти; и как долго Господь позволит мне жить, я не знаю.

   8:6 Вот, четыреста лет прошло со дня пришествия нашего Господа и Спасителя.

   8:7 И вот, Ламанийцы преследовали мой народ, Нефийцев, из города в город и с одного места на другое, пока никого не осталось; и велико было их падение; да, велико и необычайно было истребление моего народа, Нефийцев.

   8:8 И вот, это рука Господа, которая сделала сие. И вот, Ламанийцы тоже воюют один с другим; и все лицо земли представляет собой сплошное кровопролитие и убийства; и никто не знает конец войны.

   8:9 И ныне, вот, я не говорю больше о них, ибо кроме Ламанийцев и разбойников, никого нет по лицу земли.

   8:10 И нет никого, знающего истинного Бога, кроме учеников Иисуса, которые оставались на земле до тех пор, пока злодеяния народа до того увеличились, что Господь не позволил им оставаться с народом; и где они находятся по лицу земли, никто не знает.

   8:11 Но вот, мой отец и я видели их, и они служили нам.

   8:12 И кто получит эту летопись и не осудит ее за некоторые ее недостатки, тот познает более великие дела, нежели эти. Вот, я – Мороний; и если бы было возможно, я обо всем уведомил бы вас.

   8:13 Вот, я заканчиваю повествование об этом народе. Я – сын Мормона, а мой отец был потомок Нефия.

   8:14 Я есмь тот самый, который укрывает эту летопись для Господа; листы, на которых она написана, не имеют ценности, ввиду заповеди Господней. Ибо Он истинно говорит, что никто не будет иметь наживы от них, но само летописание имеет великую ценность, и кто явит его на свет, того благословит Господь.

   8:15 Ибо никто не сможет явить его на свет, не получив на это силу от Бога; ибо Бог велит, чтобы это было сделано единственно для славы Его и для пользы древнего и давно рассеянного народа завета Господня.

   8:16 И благословен тот, кто явит на свет это летописание; ибо оно будет изъято из мрака на свет, согласно слову Божию; оно будет изъято из земли и засияет из мрака, и знание о нем дойдет до народа; и будет это сотворено силою Божией.

   8:17 И если будут ошибки, то это ошибки человека. Но вот, мы ошибок не знаем; однако Бог все знает; а потому пусть остерегается тот, кто осуждает, чтобы не быть ему в опасности геенной.

   8:18 И тот, кто говорит: Покажи мне, иначе будешь избит, – пусть остерегается, чтобы не приказать ему то, что запрещено Господом.

   8:19 Ибо вот, тот, кто судит небрежно, сам будет небрежно осужден; ибо по делам его будет и плата ему; а потому тот, кто наказывает, сам будет наказан Господом.

   8:20 Посмотрите, что писание говорит: Человек не должен наказывать и судить; ибо суд Мой, речет Господь, и месть Моя также, и Я отплачу.

   8:21 И тот, кто будет высказывать гнев и угрозы против дела Господня и против народа завета Господня – дома Израилева – и будет говорить: Мы уничтожим дело Господне, и Господь не вспомнит о Своем завете, данном дому Израилеву, тот подлежит опасности быть скошенным и ввергнутым в огонь;

   8:22 Ибо вечные дела Господа будут продолжаться, пока не будут выполнены все обещания Его.

   8:23 Исследуйте пророчества Исаии. Вот, я не могу их написать. Да, вот, я говорю вам, что те святые, которые отошли до меня, которые владели этой землей, будут взывать, да, из праха земного они будут взывать к Господу; и, как жив Господь, Он вспомнит завет, заключенный с ними.

   8:24 И Он знает, что их молитвы были об их братьях. И Он знает их веру, ибо именем Его они могли передвинуть горы; и именем Его они могли приводить землю в сотрясение, и силою слова Его велели темницам рушиться на землю; да, и даже огненная печь не могла причинить им вреда, ни дикие звери, ни ядовитые змеи, благодаря силе слова Его.

   8:25 И вот, их молитвы были за того, кому Господь разрешит явить на свет все эти дела.

   8:26 И никто не должен говорить, что они не сбудутся, ибо, как изрек Господь, все они истинно сбудутся; ибо из земли выйдут они рукою Господа, и никто не предотвратит сего; и сбудется это в тот день, когда будут говорить, что чудеса прекратились; и будет это как бы некто, говорящий из мертвых.

   8:27 И сбудется это в тот день, когда кровь святых будет взывать к Господу из-за тайных заговорных шаек и дел мрака.

   8:28 Да, это произойдет в тот день, когда сила Божия будет отвергнута, а церкви станут оскверненными и будут наполнены гордостью в сердцах своих; да, в тот день, когда главы церквей и учители возгордятся сердцами до того, что будут даже завидовать тем, которые принадлежат к их церквам.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика