Читаем Книга Мормона. Ещё одно свидетельство об Иисусе Христе полностью

   5:8 И ныне вот, я, Мормон, не желаю этим устрашать души человеческие, представляя пред ними те ужасы кровопролития и резни, которые прошли пред моими глазами; но зная, что все это должно быть верно возвещено и что все скрытые дела должны быть возвещены на кровлях, –

   5:9 А также, что знание об этих делах должно дойти до остатка этого народа, а также и до иноверцев, которые, как сказал Господь, рассеют этот народ, который будет считаться никчемным среди них, – поэтому я пишу краткое повествование, не смея дать полного отчета, по повелению, полученному мною, о всем том, что я увидел, а также, чтобы не принести вам великого горя о злодеяниях этого народа.

   5:10 И ныне, вот, я говорю это их потомкам, а также и иноверцам, которые оказывают покровительство дому Израилеву, понимая и зная, откуда происходят их благословения.

   5:11 Ибо я знаю, что эти будут грустить о несчастьях дома Израилева; да, они будут скорбеть, уничтожение этого народа, что не покаялся этот народ, которого принял бы Иисус в Свои руки.

   5:12 Все это написано для остатка дома Иакова; и написано это таким образом потому, что Бог знает, что нечестием не достигнуть им познания писания сего; поэтому и укрыто оно для Господа и явится в определенное Им время.

   5:13 И это есть повеление, которое я получил; и вот, эти дела станут известны, согласно повелению Господа, когда, по Его мудрости, будет угодно Ему.

   5:14 И вот, это писание дойдет до неверующих Иудеев для того, чтобы убедить их, что Иисус есть Христос, Сын Бога живого, и чтобы Отец мог выполнить чрез Своего Возлюбленного Сына Свое великое и вечное дело: возвратить Иудеев или весь дом Израилев в землю их наследия, данную им Господом Богом во исполнение Его завета;

   5:15 А также и для того, чтобы потомки этого народа могли более полно уверовать в Его Евангелие, которое дойдет к ним чрез иноверцев; ибо этот народ будет рассеян и станет темным, нечистивым и презренным, не поддающимся описанию по сравнению с тем, что когда-либо существовало среди нас, да, или даже среди Ламанийцев, и все это из-за их неверия и идолопоклонства.

   5:16 Ибо вот, Дух Господень уже перестал влиять на их отцов; и они находятся в мире без Христа и без Бога, гонимые, как солома с гумна, возметаемая ветром.

   5:17 Однажды они были славным народом, имея Христа своим пастырем; да, и даже Бог Отец водил их.

   5:18 Но ныне, вот, их водит кругом сатана; и как ветер возметает солому, или как корабль несется по волнам без паруса и якоря, никем не управляемый, так несутся и они.

   5:19 Ибо вот, Господь удержал их благословения, которые они могли бы получить на земле, для иноверцев, которые овладеют землею.

   5:20 Но вот, сбудется так, что они будут гонимы и рассеяны иноверцами; и после того, как они будут изгнаны и рассеяны иноверцами, вот, тогда Господь вспомнит завет, который Он дал Аврааму и всему дому Израилеву.

   5:21 И Господь вспомнит также молитвы праведных, которые возносились к Нему о них.

   5:22 И тогда, о вы, иноверцы, как можете вы стоять пред силой Божией, если не покаетесь и не отступите от ваших злых путей?

   5:23 Знаете ли вы, что вы также в руках Бога? Знаете ли вы, что Он всесилен и что по Его великому повелению земля свернется, как свиток?

   5:24 А потому покайтесь и смиритесь пред Ним, дабы не выступил Он в правосудии против вас, дабы остаток потомков Иакова не бросился на вас, как лев, и не растерзал бы вас на куски, и некому будет избавить вас.

Глава 6

   6:1 И ныне я заканчиваю мою летопись об истреблении моего народа, Нефийцев. И было так, что мы снова начали отступать перед Ламанийцами.

   6:2 И я, Мормон, написал послание царю Ламанийцев с просьбой, чтобы он разрешил нам собрать наш народ в земле Кумора, у горы, называемой Кумора, и что там мы вступим с ними в бой.

   6:3 И было, что царь Ламанийцев разрешил нам то, что я просил у него.

   6:4 И было, что мы двинулись в поход в землю Кумора и мы расставили наши палатки вокруг горы Кумора; эта земля изобиловала многими озерами, реками и источниками, и здесь мы надеялись одержать верх над Ламанийцами.

   6:5 И когда прошло триста восемьдесят четыре года, мы собрали все остатки нашего народа в землю Кумора.

   6:6 И было, когда мы собрали весь наш народ в землю Кумора, вот, я, Мормон, почувствовал мою старость; и зная, что это будет последнее сражение моего народа, и получив повеление от Господа о том, что я не должен допустить, чтобы священные летописи, передаваемые от наших отцов, попали в руки Ламанийцев (ибо Ламанийцы истребили бы их), а потому я списал эту летопись с листов Нефия и укрыл на горе Кумора все остальные летописи, которые были вручены мне рукою Господа, за исключением этих нескольких листов, которые я передал сыну моему Моронию.

   6:7 И было, что мой народ со своими женами и детьми увидели ныне войска Ламанийцев, наступающих на них; и с тем ужасным страхом смерти, который наполняет сердца всех нечестивых, они ждали их прихода.

   6:8 И было так, что они вступили в бой с нами; и каждая душа была наполнена ужасом, видя великое число их.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика