Читаем Книга Мормона. Ещё одно свидетельство об Иисусе Христе полностью

   1:19 И было так, что среди них были чародейства и волхвование, и волшебства; и сила лукавого овладела всей землей во исполнение всех слов Авинадея, а также Самуила-Ламанийца.

Глава 2

   2:1 И было, что в том самом году снова началась война между Нефийцами и Ламанийцами. И, несмотря на мою молодость, я был большого роста; а потому народ Нефиев назначил меня своим вождем или командующим своих армий.

   2:2 А потому было так, что на шестнадцатом году моей жизни я вышел во главе армии Нефийцев против Ламанийцев; и так прошло триста двадцать шесть лет.

   2:3 И было, что в триста двадцать седьмом году Ламанийцы выступили на нас с такой огромной силой, что они устрашили мои войска; а потому они не хотели сражаться и начали отступать к северным областям.

   2:4 И было, что мы пришли к городу Ангола и, заняв его, приготовились защищаться против Ламанийцев. И было так, что нашими силами мы укрепили город; но, несмотря на все наши укрепления, Ламанийцы напали на нас и выгнали нас из города.

   2:5 И они также выгнали нас из земли Давидовой.

   2:6 И походом мы пришли в землю Иисусову, находившуюся в западном краю у берега моря.

   2:7 И было, что мы, как можно скорее, собрали вместе весь наш народ в одно место.

   2:8 Но вот, земля была наполнена разбойниками и Ламанийцами; и, несмотря на великое разрушение, которое нависло над моим народом, они не каялись в своих злодеяниях; а потому резня и кровопролитие распространились по всему лицу земли, как со стороны Нефийцев, так и Ламанийцев; и полное восстание царило по всему лицу земли.

   2:9 И ныне, у Ламанийцев был царь по имени Аарон; и он выступил против нас с армией в сорок четыре тысячи. И вот, я противостоял ему с сорока двумя тысячами. И было так, что я победил его своей армией, так что он бежал от меня. И вот, все это было так сделано, и прошло триста тридцать лет.

   2:10 И было так, что Нефийцы начали каяться в своих согрешениях и начали рыдать именно так, как было предсказано пророком Самуилом; ибо вот, никто не мог удержать то, что принадлежало ему, из-за воров, разбойников, убийц, чародейства и волшебства, существовавших на земле.

   2:11 Итак, было горе из-за всего этого и плач по всей земле, а больше всего среди народа Нефиева.

   2:12 И было, когда я, Мормон, увидел их плач, стон и горе пред Господом, сердце мое начало радоваться внутри меня, ибо, зная милосердие и долготерпение Господа, я предполагал, что Он будет милостив к ним, и что они снова станут праведным народом.

   2:13 Но радость моя была напрасна, ибо их горе не повело их к покаянию, несмотря на благодать Божию, но оно было подобно горю проклятых, потому что Господь не всегда позволял им иметь радость в согрешениях.

   2:14 Они не приходили к Иисусу с сокрушенным сердцем и кающимся духом, но, наоборот, они проклинали Бога и хотели умереть. Однако они боролись мечами за свою жизнь.

   2:15 И было, что мое горе снова охватило меня, и я увидел, что для них день помилования прошел, как в плоти, так и в духе; ибо я видел, как тысячи из них были посечены в явном восстании против Бога и взваливались кучами, как навоз, по лицу земли. И так прошло триста сорок четыре года.

   2:16 И было, что в триста сорок пятом году Нефийцы начали бежать пред Ламанийцами, преследуемые до тех пор, пока не пришли они к земле Иашон, до того, как было возможно остановить их в своем отступлении.

   2:17 Итак, город Иашон был недалеко от земли, где Аммарон закопал летописи для Господа, дабы они не были уничтожены. И вот, я пошел, как повелел Аммарон, и взял листы Нефия и сделал записи согласно словам Аммарона.

   2:18 И на листах Нефия я дал полный отчет о всех злодеяниях и беззакониях; но на этих листах я воздержался от полного описания их злодейств и кощунств, ибо вот, с тех пор, как я был в состоянии наблюдать пути человека, я видел беспрестанную картину злодейств и кощунств пред моими глазами.

   2:19 И горестно мне из-за их злодеяний: ибо всю мою жизнь сердце мое было наполнено горем из-за их злодейств; однако я знаю, что в последний день я буду вознесен.

   2:20 И в этом году было так, что народ Нефиев был снова гоним и преследуем. И было так, что нас гнали, пока мы не пришли до северной земли, называемой Шем.

   2:21 И было, что мы укрепили город Шем и собрали вместе наш народ насколько было возможно в надежде, что, быть может, нам удастся спасти их от уничтожения.

   2:22 И было так, что в триста сорок шестом году Ламанийцы снова начали наступать на нас.

   2:23 И было так, что я обратился со словом к моему народу, побуждая их со всей решительностью, чтобы они храбро стояли пред Ламанийцами и сражались за своих жен и детей и за свои дома и очаги.

   2:24 И мои слова породили в них некоторое усилие, так что они не бежали пред Ламанийцами, но мужественно сопротивлялись им.

   2:25 И было так, что нам пришлось сражаться с войском в тридцать тысяч против армии в пятьдесят тысяч. И было, что мы устояли пред ними с такой твердостью, что они бежали пред нами.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика