Читаем Книга Мормона. Ещё одно свидетельство об Иисусе Христе полностью

   1:38 И было, что те, которые отвергли Евангелие, назывались Ламанийцами, Лемуиловцами и Измаильтянами; они не впали в неверие, но своевольно восстали против Евангелия Христова; и они учили своих детей не верить, подобно тому, как не верили вначале их павшие отцы.

   1:39 И причиной этому были нечестие и беззакония их отцов, как это и было вначале. И их учили ненавидеть детей Божиих, подобно тому, как от начала были научены Ламанийцы ненавидеть детей Нефиевых.

   1:40 И было, что прошло двести сорок четыре года, и в таких обстоятельствах находился народ. И более нечестивая часть народа усилилась и стала гораздо более многочисленной, нежели народ Божий.

   1:41 И они все еще продолжали строить себе церкви и украшать их всяческими дорогими вещами. И так прошло двести пятьдесят лет, а также и двести шестьдесят лет.

   1:42 И было так, что нечестивая часть народа начала снова вводить тайные клятвы и заговорные шайки Гадиантона.

   1:43 И народ, называвший себя народом Нефиевым, тоже начал в сердце проявлять гордость, ввиду своих великих богатств и делаться тщеславными, подобно своим братьям Ламанийцам.

   1:44 И с этого времени ученики начали скорбеть за грехи мира.

   1:45 И было: по прошествии трехсот лет, народ Нефиев и Ламанийцы сделались совершенно нечестивыми, похожими один на другого.

   1:46 И было, что разбойники Гадиантоновы распространились по всему лицу земли, и, за исключением учеников Иисуса, не было ни одного праведного человека. И золото и серебро заложили они в хранилища в изобилии, и занимались они разнообразной торговлей.

   1:47 И было, что, по прошествии трехсот пяти лет (и народ все еще оставался нечестивым) умер Амос; и брат его, Аммарон, вел летопись вместо него.

   1:48 И было, когда прошло .триста двадцать лет, Аммарон, по внушению Духа Святого, сокрыл священные летописи, да, все священные летописи, которые были передаваемы из рода в род до триста двадцатого года от пришествия Христа.

   1:49 И он сокрыл их для Господа, дабы они снова достались остатку дома Иакова, согласно пророчествам и обетам Господа. И так заканчивается летопись Аммарона.


Книга Мормона


Глава 1

   1:1 И ныне я, Мормон, пишу летопись о том, что я видел и слышал, и называю ее Книгой Мормона.

   1:2 Приблизительно в то время, когда Аммарон сокрыл летописи для Господа, он пришел ко мне (мне тогда было около десяти лет, и я начал изучать некоторые учения моего народа) и говорит мне: Я вижу, что ты юноша серьезный и быстро все замечаешь;

   1:3 А потому, когда тебе будет приблизительно двадцать четыре года, я хочу, чтобы ты вспомнил все, что ты заметил в этом народе; и когда ты достигнешь этого возраста, то пойди в землю Антум, к горе, которая будет называться Шим; там я закопал для Господа все священные писания об этом народе.

   1:4 И вот, ты возьмешь себе листы Нефия, но все остальное оставишь там, где оно находится; и на листах Нефия ты напишешь обо всем, что ты видел в этом народе.

   1:5 И я, Мормон, потомок Нефия (имя отца моего было Мормон), запомнил все, что повелел мне Аммарон.

   1:6 И было, когда мне исполнилось одиннадцать лет, мой отец увел меня в землю на юг, а именно в землю Зарагемля.

   1:7 Все лицо земли было покрыто строениями, и народ был почти так многочислен, как песок морской.

   1:8 И было, что в этом году началась война между Нефийцами, состоявшими из Иаковцев, Иосифовцев и Зорамиевцев; и эта война была между Нефийцами и Ламанийцами, Лемуильцами и Измаильтянами.

   1:9 Итак, Ламанийцы, Лемуильцы и Измаильтяне назывались Ламанийцами; и две стороны были – Нефийцы и Ламанийцы.

   1:10 И было, что война началась между ними в пределах Зарагемля, у вод Сидона.

   1:11 И было, что Нефийцы собрали большое число людей, превышая более тридцати тысяч числом. И было, что в этом году у них было несколько сражений, в которых Нефийцы победили Ламанийцев, убив многих из них.

   1:12 И было так, что Ламанийцы отступили от своего замысла, и мир был установлен на земле; и мир пребывал в продолжение лет четырех, так что не было кровопролития.

   1:13 Но злодеяния продолжались по всему лицу земли до такой степени, что Господь увел Своих возлюбленных учеников, и прекратились все чудеса и исцеления из-за нечестия народа.

   1:14 И не было даров от Господа, и Дух Святый ни на кого не сходил из-за их злодеяний и неверия.

   1:15 Я же, будучи ныне пятнадцати лет отроду и довольно серьезного ума, был посещен Господом и вкусил и познал благодать Иисуса.

   1:16 И я старался проповедовать этому народу, но мои уста были закрыты и мне было запрещено проповедовать им; ибо, вот, они своевольно восстали против своего Бога, и из-за их нечестия возлюбленные ученики были удалены с их земли.

   1:17 Но я оставался среди них, но мне было запрещено проповедовать им из-за их жестокосердия; и земля была проклята для них из-за их жестокосердия.

   1:18 И эти разбойники Гадиантоновы, находящиеся среди Ламанийцев, до того заполнили землю, что жители ее начали прятать в землю свои сокровища, которые начали исчезать, потому что Господь проклял землю, и не могли они больше ни держать, ни находить своих сокровищ.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика