Читаем Книга Мормона. Ещё одно свидетельство об Иисусе Христе полностью

   2:26 И было, когда они бежали, мы преследовали их нашими войсками и, нагоняя их, снова поражали; однако сила Господня не была с нами; да, мы были оставлены одни, и Дух Господень не пребывал с нами; а потому мы были слабы, как наши братья.

   2:27 И сердце мое страдало из-за этого великого несчастья в моем народе, из-за его злодеяний и беззаконий. Но вот, мы снова пошли на Ламанийцев и на разбойников Гадиантона, пока мы опять не овладели землями нашего наследия.

   2:28 И прошел триста сорок девятый год, а в триста пятидесятом году мы заключили договор с Ламанийцами и разбойниками Гадиантона, в котором земли нашего наследия были разделены.

   2:29 И Ламанийцы дали нам землю на севере, да, до узкого перешейка, ведущего в землю на юг. А мы дали Ламанийцам всю землю на юге.

Глава 3

   3:1 И было, что Ламанийцы не выходили снова в бой, пока не прошло еще десять лет. И вот, я повелел моему народу, Нефийцам, заняться приготовлением своих земель и военного оружия ко дню битвы.

   3:2 И было так, что Господь сказал мне: Воззови к народу сему: покайтесь и приидите ко Мне, креститесь и постройте снова церковь Мою, и вы будете спасены.

   3:3 И я взывал к этому народу, но все это было напрасно: и они не понимали, что Господь пощадил их, дав им возможность покаяться. И вот, они снова ожесточили свои сердца против Господа Бога их.

   3:4 И было, что, с прошествием этого десятого года, а всего трехсот шестидесяти лет от пришествия Христа, царь Ламанийцев прислал мне грамоту, из которой я узнал, что они снова готовятся выступить в бой против нас.

   3:5 И было, что я повелел моему народу собраться всем вместе в земле Опустошение, в городе на границе узкого перешейка, ведущего в землю на юг.

   3:6 И там мы сосредоточили наши войска, чтобы остановить войска Ламанийцев и чтобы не захватили они наши земли; а потому мы укрепились против них всеми нашими силами.

   3:7 И было, что в триста шестьдесят первом году Ламанийцы подошли к городу Опустошение на битву с нами; и было, что в этом году мы победили их, так что они снова вернулись в свои земли.

   3:8 В триста шестьдесят втором году они снова выступили в бой; и мы снова разбили их, убив огромное число их; и всех убитых мы побросали в море.

   3:9 И ныне, одержав такую победу, мой народ, Нефийцы, начал хвастаться своей силой и начал клясться перед небесами, что они отомстят за кровь своих братьев, убитых их врагами.

   3:10 И клялись они небесами, а также и престолом Божиим, что пойдут в бой против своих врагов и истребят их с лица земли.

   3:11 Но было так, что я, Мормон, совершенно отказался быть с этого времени их военачальником и вождем этого народа из-за их злодеяний и мерзостей.

   3:12 Вот, я был их вождем, несмотря на их нечестие. Несколько раз я водил их в бой, любил их любовью Божией, во мне сущей, и всем сердцем моим; днями я изливал душу мою в молитве за них пред Богом; однако, из-за их окаменевших сердец, все это не имело веры.

   3:13 Три раза я избавлял их от рук их врагов, но они не покаялись в своих грехах.

   3:14 И когда они поклялись всем тем, что было запрещено им нашим Господом и Спасителем Иисусом Христом, что они пойдут в бой на своих врагов и отомстят им за кровь своих братьев, вот, голос Господень был ко мне, говорящий:

   3:15 Возмездие – Мое и Я воздам. И так как этот народ не покаялся после того, как Я спас его, то он будет истреблен с лица земли.

   3:16 И было так, что я совершенно отказался идти против моих врагов; и я сделал так, как повелел мне Господь. И я стоял, как свидетель, чтобы показать миру все, что я видел и слышал, согласно откровению Духа, который свидетельствовал о том, чему надлежит быть.

   3:17 А потому я пишу вам, иноверцы, а также и вам, дом Израилев, чтобы вы готовились к возвращению в землю вашего наследия, когда начнутся эти события.

   3:18 Да, вот, я пишу ко всем концам земли; да, и к вам, двенадцать колен Израилевых, которые будут судимы за свои дела двенадцатью, которых избрал Иисус в Свои ученики в земле Иерусалима.

   3:19 И я пишу также остатку этого народа, который также будет судим двенадцатью, которых избрал Иисус в этой земле; а они будут судимы другими двенадцатью, которых избрал Иисус в земле Иерусалима.

   3:20 И все это оповещается мне Духом, а потому я пишу всем вам. И я пишу вам с той целью, чтобы вы знали, что все вы должны будете предстать пред судилищем Христовым, да, каждая душа, принадлежащая ко всей человеческой семье Адама; и вы должны будете предстать на суд за ваши дела, будь они добрые или злые;

   3:21 А также, дабы вы могли верить в Евангелие Иисуса Христа, которое вы будете иметь среди вас; а также, дабы Иудеи, народ завета Господня, имели другого свидетеля, кроме того, которого они видели и слышали, что Иисус, которого они предали смерти, был истинный Христос и истинный Бог.

   3:22 И хотел бы я, если бы мог, убедить все концы земли покаяться и приготовиться предстать пред судилищем Христовым.

Глава 4

   4:1 И ныне, было так, что в триста шестьдесят третьем году Нефийцы выступили из земли Опустошение со своими войсками в бой против Ламанийцев.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика