Читаем Книга Мормона. Ещё одно свидетельство об Иисусе Христе полностью

   13:5 И он также говорил о доме Израилеве и об Иерусалиме, из которого придет Легий – после того, как он будет разрушен, он будет снова построен, как святой город для Господа. Но это не будет новый Иерусалим, так как он существовал с древних времен, а заново выстроенный, станет святым градом Господа; и он будет выстроен для дома Израилева.

   13:6 И что Новый Иерусалим будет построен на этой земле для остатка поколения Иосифа по имеющемуся образцу.

   13:7 Ибо, как Иосиф привел своего отца в землю Египетскую, где он и умер, так и Господь вывел остаток поколения Иосифа из земли Иерусалимской, дабы проявить милость Свою к поколению Иосифа, дабы не погибло оно; подобно тому, как Он был милостив к отцу Иосифа, дабы тот не погиб.

   13:8 А потому остаток дома Иосифа поселится на этой земле, которая будет землей их наследия; и они построят Господу святой город, подобно древнему Иерусалиму; и больше не потерпят они смятения, пока не настанет конец и не прейдет земля.

   13:9 И появятся новое небо и новая земля; и они будут наподобие старых, с той разницей, что старое прейдет и все будет новое.

   13:10 И тогда явится Новый Иерусалим; и блаженны те, которые живут в нем, ибо это те, одежды которых очищены кровию Агнца; это те, которые зачислены в остаток поколения Иосифа, которые были из дома Израилева.

   13:11 И тогда явится также Иерусалим древний; и блаженны жители его, ибо они омылись в крови Агнца; и это те, которые были рассеяны и собраны с четырех частей земли и из стран северных, и делаются участниками в выполнении завета, который Бог заключил с их отцом Авраамом.

   13:12 И когда все это исполнится, то этим осуществится писание, которое говорит: њте, которые были первыми, будут последними, и те, которые были последними, будут первыми.

   13:13 И я хотел было дальше писать, но мне запрещено; и велики и чудесны были пророчества Ефера; но люди посчитали его за ничто и изгнали его; и он укрывался в пещере скалы по дням, а по ночам он выходил, чтобы наблюдать все то, что постигнет народ.

   13:14 И, в то время, как он жил в пещере скалы, он составил остальную часть этой летописи, наблюдая по ночам истребления, которые постигли этот народ.

   13:15 И было, что в том самом году, в котором он был изгнан из среды народа, началась великая война среди народа, ибо среди восставших было много сильных людей, которые пытались уничтожить Кориантумра своими тайными злодейскими заговорами, о чем уже было сказано.

   13:16 И ныне Кориантумр, сам изучив все искусства войны и все уловки мирские, дал битву тем, которые пытались уничтожить его.

   13:17 Но ни он не покаялся, ни его красивые сыновья и дочери; ни красивые сыновья и дочери Кохора; ни красивые сыновья и дочери Корихора; и, наконец, не было никого среди прекрасных сыновей и дочерей на лице всей земли, которые покаялись бы в своих согрешениях.

   13:18 А потому было так, что в первом году проживания Ефера в пещере скалы было убито много народа мечами тайных заговорных шаек, сражающихся против Кориантумра, чтобы захватить государство.

   13:19 И было так, что сыны Кориантумра много сражались и проливали много крови.

   13:20 Но во втором году было слово от Господа к Еферу, чтобы он пошел и предсказал Кориантумру, что, если он покается и весь дом его, Господь отдаст ему его царство и пощадит его народ,

   13:21 Иначе они будут уничтожены и весь дом его, за исключением его самого. Он же будет жить только до тех пор, пока не увидит исполнение пророчеств, предсказанных о том, что другой народ получит землю в свое наследие, и что Кориантумр будет похоронен ими; и каждая душа будет истреблена, за исключением Кориантумра.

   13:22 Но было так, что не покаялся ни Кориантумр, ни дом его, ни народ; и войны не прекращались; и они пытались убить Ефера, но он убежал от них и скрылся опять в пещере скалы.

   13:23 И было так, что восстал некий Шаред, и он также дал битву Кориантумру и, победив его на третий год, взял его в плен.

   13:24 Но на четвертом году сыны Кориантумра разбили Шареда и снова возвратили царство своему отцу.

   13:25 Но теперь война распространилась по всему лицу земли, и каждый человек со своей шайкой сражался по своему произволу.

   13:26 И там были разбойники и, одним словом, всевозможные злодеяния по всему лицу земли.

   13:27 И было так, что Кориантумр в ужасном гневе на Шареда выступил в битву против него со своими войсками, и с лютой ненавистью они встретились в долине Гилгала; и завязалась ожесточенная битва.

   13:28 И было, что Шаред сражался с ним в продолжение трех дней. И было так, что Кориантумр разбил Шареда и преследовал его, пока не пришел к равнинам Хешлона.

   13:29 И было, что Шаред снова дал ему битву на равнинах, и вот, победив Кориантумра, прогнал его снова обратно в долину Гилгала.

   13:30 И Кориантумр снова дал битву Шареду в долине Гилгала, в которой он победил Шареда и его самого убил.

   13:31 А Шаред ранил Кориантумра в бедро, так что он больше не ходил в бой в продолжение двух лет. В это же время весь народ, по всему лицу земли, проливал кровь, и некому было остановить его.

Глава 14

Перейти на страницу:

Похожие книги

Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика