Читаем Книга Мормона. Ещё одно свидетельство об Иисусе Христе полностью

   15:33 И Господь, обратившись к Еферу, сказал ему: Иди вперед. И он пошел и увидел, что были исполнены все слова Господа; и он закончил свою летопись (но я не записал одной сотой части даже); и он сокрыл ее таким образом, что народ Лимхая нашел ее.

   15:34 Вот последние слова, написанные Ефером: Изволит ли Господь, чтобы я был претворен в бессмертие или испытал волю Господа во плоти, неважно, если только я буду спасен в царстве Божием. Аминь.

Книга Морония

Глава 1

   1:1 Ныне я, Мороний, закончив сокращение истории народа Иареда, не предполагал больше писать, но я пока еще не погиб; и я не показываюсь Ламанийцам, чтобы они не убили меня.

   1:2 Ибо вот, среди них происходят очень ожесточенные войны; и из-за своей ненависти они предают смерти каждого Нефийца, который не отрекается от Христа.

   1:3 И я, Мороний, не отрекусь от Христа; а потому мне приходится скрываться, где только возможно, чтобы спасти свою жизнь.

   1:4 А потому я пишу еще о некоторых вещах, вопреки тому, чего я ожидал, ибо я полагал больше не писать; но я пишу еще кое-что, надеясь, что в будущем, быть может, по воле Господней, это послужит на пользу Ламанийцам.

Глава 2

   2:1 СЛОВА Христа, которые Он сказал Своим избранным двенадцати ученикам, при возложении на них Своих рук.

   2:2 И, назвав их по имени, Он произнес: Вы воззовете к Отцу в пламенной молитве во имя Мое; и, сделав сие, вы будете иметь силу давать Дух Святый каждому, на кого возложите руки; и во имя Мое вы будете давать Его, ибо так делают Мои Апостолы.

   2:3 Христос сказал им эти слова во время Своего первого явления; и собравшийся народ не слышал этого, а ученики слышали; и Дух Святый нисшел на всех тех, на которых они возложили свои руки.

Глава 3

   3:1 ОБРАЗ, по которому ученики, называемые старейшинами церкви, посвящали священников и учителей.

   3:2 Помолившись Отцу во имя Христа, они возлагали на них руки и говорили:

   3:3 Во имя Иисуса Христа, посвящаю тебя в священники, или (если ему быть учителем) я посвящаю тебя в учители, чтобы ты проповедовал покаяние и отпущение грехов через Иисуса Христа, с долготерпением и верою в Его имя до конца. Аминь.

   3:4 И, таким образом, они посвящали священников и учителей в согласии с дарами и призваниями Бога к человеку; и они посвящали их силою Духа Святого, Который пребывал в них.

Глава 4

   4:1 Образ, по которому старейшины и священники причащают Плотью и Кровью Христовой в церкви; и они служили сообразно с заповедями Христа; а потому мы знаем, что это правильный обряд; и старейшина или священник так его совершал:

   4:2 Они вставали на колени со всей церковью и молились Отцу во имя Христа; говоря:

   4:3 О Боже, Отец Вечный, мы просим Тебя, во имя Сына Твоего, Иисуса Христа, благословить и освятить сей хлеб для душ всех тех, которые вкушают его, дабы они ели в память Тела Сына Твоего и свидетельствовали пред Тобой, о Боже, Отец Вечный, что они готовы взять на себя имя Сына Твоего, и всегда помнить Его и соблюдать заповеди Его, которые Он дал им, дабы Дух Его мог всегда пребывать с ними. Аминь.

Глава 5

   5:1 Образ причащения вином. Вот, они брали чашу и говорили:

   5:2 О Боже, Отец Вечный, мы просим Тебя во имя Сына Твоего, Иисуса Христа, благословить и освятить сие вино для душ всех тех, которые пьют его, дабы могли они делать сие в память Крови Сына Твоего, которая была пролита за них; дабы могли они свидетельствовать пред Тобой, о Боже, Отец Вечный, что всегда помнят Его, дабы мог Дух Его пребывать с ними. Аминь.

Глава 6

   6:1 И ныне я говорю о крещении. Вот, старейшины, священники и учители были крещены; но их не крестили, если они не приносили достойный плод покаяния.

   6:2 И они никого не допускали к крещению, как только тех, которые приходили с сокрушенным сердцем и кающимся духом, свидетельствуя пред церковью, что они истинно покаялись во всех грехах своих.

   6:3 И никого не допускали к крещению, кроме тех, которые приняли на себя имя Христа, имея намерение служить Ему до конца.

   6:4 И, после того, как они получили крещение и подверглись очищению силою Духа Святого, они были сопричислены к народу церкви Христовой; и имена их были на учете, чтобы помнить всех их и питать словом Божиим, чтобы содержать их на праведном пути беспрестанно бодрствующими в молитве, полагаясь исключительно на заслуги Христа – Создателя и Укрепителя их веры.

   6:5 В церкви часто собирались поститься и молиться и беседовать друг с другом о духовном благополучии.

   6:6 И члены часто собирались, чтобы причащаться хлебом и вином в память Господа Иисуса.

   6:7 И они строго следили, чтобы не было нечестия среди них; и тех, которых находили совершавшими нечестие, и три свидетеля церкви признавали их виновными пред старейшинами, и если они не каялись и не сознавались, имена их вычеркивались, и они больше не числились среди народа Христова.

   6:8 Но как только они каялись и с искренним чувством просили прощения – им прощалось.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика