Читаем Книга Мормона. Ещё одно свидетельство об Иисусе Христе полностью

   1:20 И я свидетельствую, что народ Нефиев усердно старался обратить Ламанийцев в истинную веру в Бога. Но наши труды были напрасны. Их ненависть была непоколебима, и, следуя своим нечестивым нравам, они сделались диким, свирепым и кровожадным народом, полным идолопоклонства и мерзостей. Они питались хищными зверями, жили в шатрах и скитались по пустыне, опоясанные по бедрам узким куском кожи, с обритыми головами, способные владеть луком, мечом и секирой. И многие из них не ели ничего, кроме сырого мяса; и они беспрестанно искали случая истребить нас.

   1:21 И было, что народ Нефиев пахал землю, выращивал всякого рода зерна, плоды и разводил большие стада мелкого и крупного скота: овец, домашних и диких коз, а также и много лошадей.

   1:22 И было среди нас очень много пророков. Но народ был жестоковыйным и тупым разумом.

   1:23 И не было ничего, кроме чрезвычайной строгости, проповедей и пророчеств о войнах, о раздорах и истреблениях, и бесконечного напоминания им о смерти, о длительности вечности, о суде и силе Божией. И все это для того, чтобы поощрять их все время и придерживать в страхе Господнем. Я говорю, что только эти наставления и весьма строгая речь удерживали их от быстрого падения и истребления. И вот что приходится мне писать о них.

   1:24 И я видел войны между Нефийцами и Ламанийцами во дни моей жизни.

   1:25 И было, что я начал стареть, и прошло сто семьдесят девять лет с тех пор, как наш отец, Легий, покинул Иерусалим.

   1:26 И я увидел, что скоро мне нужно будет сойти в могилу; и будучи воодушевлен силою Божией, что я должен проповедывать и пророчествовать этому народу, и возвещать слово согласно истине Христовой, я всю жизнь свою проповедовал все это и имел радость в этом выше всего на свете.

   1:27 В скором времени я отойду на покой к Искупителю моему, ибо знаю, что в Нем я обрету покой. И радуюсь я тому дню, когда мое смертное тело облечется в бессмертие, и, представ пред Ним, я с радостью увижу тогда Его лицо, и Он скажет мне: Приходите ко Мне, благословленные, уготовано для вас место в обителях Отца Моего. Аминь.


Книга Иарома

   1:1 И ныне, вот, я, Иаром, по повелению отца моего Еноса пишу немного, чтобы сохранилась наша родословная запись.

   1:2 И, так как эти листы малы и то, что написано на них предназначено для пользы наших братьев Ламанийцев, то мне приходится лишь кратко написать, и я не буду писать ни о моих пророчествах, ни об откровениях моих. Ибо что смогу я написать сверх того, что написали мои отцы? И не они ли открыли план спасения? Я говорю вам: да. И это удовлетворяет меня.

   1:3 Вот, необходимо, чтобы много было сделано среди этих людей, потому что они жестоки сердцем, глухи слухом, помрачены разумом и жестоковыйны; несмотря на это, Бог весьма милостив к ним и пока еще не истребил их с лица земли.

   1:4 И есть многие среди нас, которые получили много откровений, ибо не все они жестоковыйны. И все те, которые веруют и не ожесточились сердцем, имеют общение с Духом Святым, который проявляет Себя детям человеческим по мере их веры.

   1:5 И ныне, вот, прошло двести лет, и народ Нефиев умножился на земле. Они соблюдали закон Моисеев и помнили день субботний, чтобы святить его пред Господом, и они не оскверняли святое и не богохульствовали, и законы их земли были чрезвычайно строги.

   1:6 И они далеко рассеялись по лицу земли, а также рассеялись и Ламанийцы, которые были весьма многочисленнее Нефийцев и любили убивать и пить кровь животных.

   1:7 И было так, что много раз они выходили в бой против нас, Нефийцев. Но наши цари и вожди были мужи, сильные верою в Господа, и народ они учили путям Господа; а потому мы устояли против Ламанийцев и изгнали их из наших земель, и начали укреплять наши города и все местности, принадлежавшие нам.

   1:8 И мы значительно умножились, распространились по лицу земли и стали весьма богатыми золотом, серебром и драгоценными вещами, изящными изделиями из дерева, строениями, машинами, а также железом, медью, бронзою и сталью, производя всякого рода орудия для земледелия и военного снаряжения, да, остроконечные стрелы, колчаны и копья, и все другие приспособления для войны.

   1:9 Так мы и приготовились для встречи Ламанийцев, итак они не победили нас. Так подвердились слова Господа сказанные нашим отцам: По мере того, как будете соблюдать заповеди Мои, будете преуспевать на земле.

   1:10 И было так, что пророки Господа угрожали народу Нефиеву словом Божиим, что если они не будут соблюдать заповедей, а впадут в согрешение, то будут истреблены с лица земли.

   1:11 А потому пророки, священники и учителя усердно трудились и с большим долготерпением увещевали народ к прилежанию, и учили закону Моисееву и тому, для какой цели он был дан, убеждая их уповать на Мессию и верить в пришествие Его так, как будто Он уже пришел. Таким образом они учили их.

   1:12 И было, что этим учением они предохраняли их от истребления с лица земли, ибо они умиляли словом сердца их и бесконечно побуждали их к покаянию.

   1:13 И было так, что прошло двести тридцать восемь лет примерно в войнах, вражде и разногласиях.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика