Читаем Книга Мормона. Ещё одно свидетельство об Иисусе Христе полностью

   1:16 И после того, как появились в народе лжепророки, лжепроповедники и лжеучители, и после того, как все они были наказаны за свои преступления, и после многих раздоров и перехода многих на сторону Ламанийцев, вот, было так, что царь Вениамин, с помощью святых пророков, бывших среди его народа, –

   1:17 Ибо вот, царь Вениамин был человек святой и праведно управлял своим народом; и было в краю много святых мужей, который возвещали слово Божие с силою и властью, применяя много строгих мер против жестоковыйного народа, –

   1:18 А потому, с их помощью, царь Вениамин, трудясь с напряжением всех своих сил и отдавая всю свою душу так же, как и пророки, еще раз восстановил мир на земле.


Книга Мосии


Глава 1

   1:1 И ныне не было больше раздоров во всей земле Зарагемля, среди всего народа, принадлежавшего царю Вениамину, так что у царя Вениамина пребывал беспрерывный мир до конца его жизни.

   1:2 И было у него три сына, которых он наименовал: Мосия, Гелорум и Геламан. И он повелел, чтобы они учились языку его отцов и таким образом сделались бы мужами разумными; и чтобы знали они о пророчествах, изреченных устами их праотцов, которые им были даны от руки Господа.

   1:3 И он учил их также летописям, выгравированным на медных листах, говоря: Сыны мои, я желаю, чтобы вы помнили, что, если бы не эти листы, содержащие летописи и заповеди, нам пришлось бы и по сие время оставаться в невежестве, не зная тайн Божиих.

   1:4 Ибо невозможно было бы нашему отцу Легию помнить все это и учить этому своих детей без помощи этих листов, так как он, будучи научен языку Египтян, мог читать эти выгравирования и учить им детей своих, которые, в свою очередь, могли учить своих детей, исполняя, таким образом, заповеди Божии до настоящего времени.

   1:5 Я говорю вам, сыны мои, если бы не эти летописи, которые были сохраняемы и защищаемы рукою Божией, дабы мы могли читать и разуметь тайны Его, и всегда иметь заповеди Его пред нашими очами, то даже отцы наши впали бы в неверие и мы были бы подобны нашим братьям, Ламанийцам, которые ничего не знают об этих заповедях, да и не верят им, когда поучаются, потому что неправильны Предания их праотцев.

   1:6 О, сыны мои, как я желаю, чтобы вы помнили, что верны эти изречения, а также, что правильны эти летописи. И вот листы Нефия, содержащие летописи и изречения наших отцов с того времени, как они оставили Иерусалим и по сие время, также правильны; и мы можем быть уверены в их достоверности, так как мы имеем их пред нашими глазами.

   1:7 И ныне, сыны мои, я желаю, чтобы вы не забывали усердно их изучать, чтобы иметь вам пользу от этого; и я желаю, чтобы вы соблюдали заповеди Божии, дабы вы могли преуспевать на земле, согласно обетам Господа, данным нашим отцам.

   1:8 И многому еще учил своих сыновей царь Вениамин, что не записано в этой книге.

   1:9 И было, что после того, как царь Вениамин кончил поучать своих сыновей, он, чувствуя свою старость, видел, что скоро ему должно уйти путем всего земного; а посему он счел важным передать управление государством одному из его сыновей.

   1:10 А потому он повелел представить пред ним Мосию; и вот слова, которые он сказал ему, говоря: Сын мой, я желаю, чтобы ты провозгласил по всей этой земле и среди всего этого народа, или народа Зарагемли, и народа Мосии, живущих в этой земле, чтобы все они собрались вместе; ибо на утро я объявлю моему народу, моими устами, что ты есть царь и правитель над этим народом, которого дал нам Господь Бог наш.

   1:11 И, кроме этого, я дам этому народу имя, которым они будут отличаться от всех других народов, которых Господь Бог вывел из земли Иерусалимской; и я сделаю это потому, что они были народом, прилежно соблюдающим заповеди Господа.

   1:12 И я даю им имя, которое никогда не изгладится, если не будет согрешения.

   1:13 Да, и я еще говорю вам: если этот народ, высокоблагословленный от Господа, впадет в согрешение и сделается народом нечестивым и прелюбодейными, то Господь отвергнет его, и станет он бессильным, наподобие братьев его; и больше не будет Он защищать его Своей несравненной и чудотворной силою, как сохранял Он доселе наших праотцов.

   1:14 Ибо говорю вам, что, если бы Он не простер руки Своей в защиту наших праотцов, то попали бы они в руки Ламанийцев и сделались бы жертвой их ненависти.

   1:15 И было, когда царь Вениамин закончил эти изречения своему сыну, он вверил ему все дела государства.

   1:16 И сверх этого, он поручил ему летописи, начертанные на медных листах, а также листы Нефия, меч Лавана и шар, или указатель, который указывал путь нашим отцам чрез пустыню, и который был уготован рукою Господа для того, чтобы они могли пользоваться им – каждый из них, сообразно тому вниманию и прилежанию, с каким они обращались к Нему.

   1:17 А потому, когда они были неверны, то не преуспевали и не продвигались в своем путешествии, но отдалялись назад и навлекали на себя гнев Божий; а потому они предавались голоду и тяжким мучениям, чтобы пробудить в них сознание своих обязанностей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика