Читаем Книга Мормона. Ещё одно свидетельство об Иисусе Христе полностью

   1:18 И ныне было, что Мосия пошел и сделал так, как повелел ему его отец и возвестил всему народу в земле Зарагемля, чтобы они собрались и шли к храму слушать слова. которые его отец скажет им.


Глава 2

   2:1 И было: после того, как Мосия исполнил то, что повелел ему его отец, он провозгласил по всей земле, чтобы народ собрался со всех концов страны и направился к храму, дабы могли они услышать речь, которую произнесет пред ними царь Вениамин.

   2:2 И было их такое огромное число, что они не были перечислены; ибо они весьма умножились и стали великим народом.

   2:3 И они взяли также с собой первородных от скота своего, чтобы принести жертву и всесожжение по закону Моисееву.

   2:4 А также, чтобы воздать благодарение Господу Богу своему, который вывел их из земли Иерусалимской и избавил их от рук их врагов, и назначил праведных людей в учителя им, а также верного мужа царем над ними, который восстановил мир в земле Зарагемля, и научил их соблюдать заповеди Божии, дабы могли они быть счастливыми и преисполненными любви к Богу и ко всему человечеству.

   2:5 И было так, что, придя к храму, они поставили свои шатры вокруг него, каждый человек со своим семейством, состоявшим из его жены, сыновей и дочерей его, а также их сыновей и дочерей, от старшего до младшего, и каждое семейство было отделено одно от другого.

   2:6 И расставили они свои шатры вокруг храма, и каждый человек устроил свой шатер входом к храму для того, чтобы они могли оставаться в своих шатрах и слушать слова царя Вениамина, которые он будет говорить им.

   2:7 Но число их было настолько велико, что царь Вениамин не мог поучать их всех в стенах храма, а потому он велел построить башню, с которой его народ мог слышать слова, которые он будет говорить им.

   2:8 И было, что начал он говорить к своему народу с башни; но все они не могли услышать слов его из-за великого множества народа; а потому он велел, чтобы слова, изрекаемые им, были записаны и разосланы тем, которые не могли внятно слышать голоса его, чтобы они также могли иметь слова его.

   2:9 И вот слова, которые он возвестил и велел записать: Братья мои, все вы, собравшиеся сюда, вы, которые можете слышать слова мои, которые я возвещу вам в сей день; ибо я повелел вам собраться сюда не для того, чтобы вы легкомысленно отнеслись к моим словам, но чтобы вы внимали мне, открыв свои уши, и могли бы слышать, и, открыв сердца свои, могли бы понимать, и чтобы разуму вашему открылись тайны Божии.

   2:10 И я не повелел вам прийти сюда, чтобы вы страшились меня или думали, что я, сам по себе, выше смертного человека.

   2:11 Я, подобно вам, подвержен всяким немощам плоти и ума; несмотря на это, я был избран этим народом и посвящен моим отцом и с благоволением от руки Господа был назначен правителем и царем над вами; и был сохранен и защищен несравненной силою Его, чтобы служить вам со всей мощью, умом и сердцем, которыми удостоил меня Господь.

   2:12 И я говорю вам, что, несмотря на то, что мне было суждено провести всю мою жизнь в служении вам по сие время, я не взимал с вас ни золота, ни серебра, и никаких богатств;

   2:13 Так же, как и не позволял я, чтобы вас заключали в темницы или чтобы вы делали друг друга рабами, убивали, разбойничали, воровали, совершали прелюбодеяния; и я не разрешал вам совершать никаких злодейств, но учил вас соблюдать заповеди Господа во всем, что Он заповедал вам;

   2:14 И даже я сам трудился моими руками, служа вам, чтобы не обременять вас налогами и чтобы ничто не постигло вас, что было бы вам трудно перенести, и всему тому, что я вам сказал, вы сами являетесь свидетелями в сей день.

   2:15 Я же, братья мои, сделал все это не для того, чтобы хвалиться пред вами, и я говорю вам все это не для того, чтобы обвинять вас; но я говорю вам все это, чтобы вы знали, что я могу в сей день ответить с чистой совестью пред Богом.

   2:16 Вот, то, что я сказал вам, что провел всю мою жизнь в служении вам, этим не желаю хвалиться, ибо я только был в услужении у Бога.

   2:17 И вот, я говорю вам все это, чтобы вы научились мудрости; чтобы вы заучили, что, служа ближнему своему, вы только служите Богу вашему.

   2:18 Вот, вы назвали меня вашим царем; и если я, которого вы называете вашим царем, тружусь, служа вам, то не должны ли вы также трудиться, служа друг другу?

   2:19 И заметьте также: если я, которого вы называете вашим царем, провел всю свою жизнь в служении вам, будучи в то же время в услужении у Бога, – заслуживаю какую-либо благодарность от вас, о как вы тогда должны благодарить вашего Царя Небесного!

   2:20 Я говорю вам, братья мои, что, если бы вы воздали всю благодарность и хвалу со всей силой вашей души тому Богу, который сотворил вас, охранял и защищал вас, награждая вас радостью, и соблаговолил, чтобы вы жили в мире между собою, –

Перейти на страницу:

Похожие книги

Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика