Книга мучеников

приговоренных мужественно отдали свои души Богу, Который дал их им, они знали, что, благодаря совершенному их Спасителем, они будут иметь славное воскресение для

вечной жизни.

В 1538 г. Дин Томас Феррет, викарий Долора и каноник церкви Св. Колма Инча, во

время каждой воскресной службы проповедовал своим прихожанам из Нового Завета. Это

было редкостью в Шотландии, так как проповедовали только “черные” и “серые” монахи

и при этом почти никогда не использовали Писания. Монахи завидовали Феррету и

обвинили его как еретика перед епископом Данкельда за то, что он обучает людей

таинствам Писания на родном языке, делая таким образом монахов ненавистными в

глазах народа, так как они никуда не проповедовали на понятном языке. Более того, Феррет не брал скот и ткани у людей, которые пытались таким образом оплатить его

проповеди, что могло бы привести их к заключению, что монахи будут поступать так же.

Епископ потребовал, чтобы Феррет явился к нему, и приказал брать за проповедь

скот и ткани, так как проповедуя каждое воскресенье без оплаты, он настраивал

подобными действиями крестьян против духовенства. А также потребовал проповедовать

только добрые послания и правильные евангелия, которые утверждают привилегию

Святой Матери Церкви.

Феррет сказал, что проповедовать только по воскресеньям недостаточно, но он

согласен брать скот и ткани у своей бедной паствы в обмен на что-нибудь из своего

имущества, чтобы таким образом он и епископ находились в согласии. А также, заявил он, если епископ покажет ему хорошие послания и евангелия и плохие послания и евангелия, тогда он будет проповедовать только хорошие и избегать плохих.

На это епископ зло ответил: “Я благодарю Бога за то, что не знаю ни Ветхого, ни

Нового Заветов. И я не хочу знать ничего, за исключением книг по литургии и по

епископству. Иди своим путем, следуй своим фантазиям, продолжай двигаться в своих

ложных взглядах, ты позже пожалеешь об этом, так как уже не будет возможности

избежать последствий”.

“Я уверен в моей правоте перед Богом, и меня не волнуют последствия”,- ответил

Феррет и ушел.

Вскоре после этого кардинал церкви Св. Андрея и епископ Данкельда потребовали

явиться к ним Дина Томаса Феррета, монахов Кейлора и Бевериджа, священника Дункана

Симпсона и мирянина Роберта Форрестера, а также некоторых других. В день, когда они

явились на собор епископов, их всех приговорили как еретиков, не дав никакой

возможности ни защитить себя, ни отречься от своего мнения, так как согласно

выдвинутому им обвинению они были признаны руководителями и учителями еретиков.

На свадьбе викария Тулибофа в Ленте, что недалеко от Стерлинга, куда эти люди

отравились после собора, их схватили, отравили в Кастл Хил в Эдинбурге и там сожгли.

В 1543 г. Джордж Вишарт, шотландский религиозный реформатор, обративший

католического священника Джона Нокса, преподавал в Кембриджском университете. Это

был высокий, просто одетый человек, вежливый и скромный, с привлекательной

внешностью, великодушный к бедным и требовательный к себе, любящий Бога больше

всего на свете. Он ел только два раза в день, раз в четыре дня постился, спал на

соломенном матрасе, покрытом грубой тканью, a KOI да приходило время ее менять, он

просто отдавал матрас. Вишарт учил из Писаний с такой суровостью, что многие люди

думали, что он жестокий человек, а некоторые до такой степени не любили его за его

учение, что хотели даже убить его. Господь, однако, был его защитой, и, обычно, когда он

говорил людям об их злобе и направлял на лучший путь, они начинали гораздо лучше

относиться к нему и друг к другу. Но римское католическое духовенство не было

расположено к Вишарту из-за его реформаторских доктрин, и вскоре их пути встретились.

В 1544 г. у Вишарта появилось желание проповедовать истинное Евангелие на своей

родине, и он оставил Кембридж и отправился в Шотландию. Вначале он проповедовал в

Монтроузе, а позже - в Данди, на северном берегу Фирсов-Тей. Вишарт объяснял

значение Послания апостола Павла к римлянам об оправдании верой, которое было заново

открыто Мартином Лютером тридцать лет назад, и объяснял настолько понятно и

свободно, что паписты были очень встревожены.

Следующие два года Вишарт путешествовал по всей Шотландии, несколько раз

подвергая свою жизнь опасности со стороны римского духовенства, пытавшеюся

заставить его замолчать. Однажды, когда Вишарт находился в западной Шотландии, он

услышал о вспышке чумы в Данди и немедленно поспешил туда, чтобы послужить

больным телам и душам. Конечно же, он был принят с радостью.

До возвращения Вишарта из Данди в Монтроуз архиепископ и кардинал Шотландии

убедил одною папского священника по имени Джон Веитон убить ею. История

утверждает, что Веитон спрятал кинжал под рясой и ожидал у ступеней к кафедре, когда

Вишарт спустится вниз после проповеди об исцелении души и тела. Вишарт, однако, увидел ожидающего его священника, одна рука которого была спрятана под рясой, и

спросил его: “Мой друг, чего ты хочешь?”,- быстро вырвал у него кинжал как раз в то

время, когда тот пытался вытащить его из своей рясы. Испуганный священник упал на