Книга мучеников

Если вы хотите избежать второй смерти, не будьте совращены священниками, монахами, настоятелями, аббатами, епископами и другими из секты антихриста.

Полагайтесь только лишь на Иисуса Христа и Его милость, чтобы получить

освобождение от обвинения и принять вечную жизнь”.

Пока он говорил, были слышны плач и рыдание народа, взволнованного его отвагой и

мужеством, его твердостью и верой, его словами, воспламенившими сердца.

Затем Уолтера Милла подвесили на столбе и под ним разложили костер Когда пламя

начало жечь его, он закричал: “Господи, будь милостив ко мне! Молитесь, люди, пока есть

время!” Потом он оставил этот мир, чтобы быть со своим Господом, за Которого умер.

Когда в 1560 г. Реформация распространилась по всей Шотландии и Шотландский

парламент утвердил пресвитерианскую веру как национальную, множество ценных икон

из католических церквей было сожжено на месте казни Уолтера Милла.

11. Мученическая смерть Уильяма Тиндейла (1536),

Джона Фриса и Эндрю Хевета (1533)

Уильям Тиндейл

Теперь мы подошли к истории о Божьем мученике Уильяме Тиндейле, который был

действительно избран Богом, чтобы вырвать с корнем и сдвинуть со своего основания

правление папы. В результате чего князь тьмы, затаив злобу, сделал все возможное, чтобы

заманить Тиндейла в ловушку, предать его и забрать его жизнь.

Тиндейл родился возле границы с Уэльсом в 1494 году. Он получил образование в

Оксфордском и Кембриджском университетах и вскоре после окончания учебы начал

работу по переводу Библии на английский язык, чему посвятил всю свою жизнь. Оставив

Кембридж, он нанялся учителем детей Мастера Уэлча, рыцаря Глостершира в Англии.

Мастер Уэлч устраивал великолепные обеды, которые часто посещали образованные

высокопоставленные служители церкви. Как член семьи, Тиндейл обедал с ними и

присоединялся к их обсуждению таких людей, как Мартин Лютер - германский теолог и

Дезидерий Эразм - датский ученый и римский католический теолог, принимая участие в

дискуссиях относительно противоречий в церкви и вопросов из Писания.

Тиндейл, будучи высокообразованным человеком, посвятившим себя изучению

Божьего Слова, без всяких колебаний высказывал свое мнение о различных местах

Писания, объясняя их простыми и доходчивыми словами. Когда они не соглашались с

ним, он показывал им в Библии, что говорит Писание и говорил им, что они не правы в

своих убеждениях и доктринах. Это происходило настолько часто, что местное

духовенство вскоре затаило злобу на Тиндейла с его постоянными ссылками на Писания и

за критицизм их доктрин и начало вынашивать зависть в своих сердцах.

Вскоре духовенство пригласило без Тиндейла господина и госпожу Уэлч на банкет, на котором высказывало свои ошибочные доктрины свободно и без всяких замечаний со

стороны присутствующих. Без сомнения, они планировали настроить Уэлча и его жену

против Тиндейла, а также вернуть их к католическим доктринам. И в этом они преуспели, так как супруги Уэлчи, вернувшись домой, сразу же начали спорить с Тиндейлом о

некоторых вещах, о которых говорилось на банкете. Тиндейл взял Писание и начал

объяснять им, что их обучали неправильно. Тогда госпожа Уэлч с негодованием сказала: “Один из докторов [или богословов] может позволить потратить сто фунтов на

исполнение любых своих желаний, другой двести фунтов, третий триста. Почему же я

должна верить тебе, а не им?”

Тиндейл понял, что нет смысла отвечать на ее вопрос, поэтому он редко говорил с

ними по этому поводу. В это время он работал над переводом книги Эразма “Справочник

христианского рыцаря”, изданной в 1509 году, и дал своему господину и его жене копию

перевода, чтобы они прочитали. Они прочитали и с этого времени, когда представители

духовенства приходили к ним на обед, не давали им никакой возможности распространять

папские доктрины.

Духовенство поняло, что причиной такого отношения к ним было все возрастающее

влияние Тиндейла на Уэлчей, они начали собираться вместе в пивных и в других местах, чтобы обсудить Тиндейла, считая его учение ересью. Они обвинили его в этом перед

епископским канцлером [секретарем] и некоторыми другими служителями епископа.

В результате канцлер приказал священникам и Тиндейлу явиться перед ним. Тиндейл

не сомневался, что его вызывают для того, чтобы предъявить обвинение и пригрозить ему.

Поэтому по пути тихо молился, взывая к Богу, чтобы Он дал ему силы стоять твердо в

истине Его Слова.

Пришло время ему явиться пред канцлером, который угрожал, оскорблял и говорил с

ним так, как будто он был собакой. Против него выдвигали множество обвинений, но ни

одно из них не было доказано, хотя все священники их области находились здесь же.

Итак, Тиндейл избежал их ярости и вернулся назад в дом Уэлча.

Недалеко от Уэлчей жил доктор богословия и бывший секретарь епископа, который в

течение некоторого времени был дружественно настроен к Тиндейлу. Тиндейл отправился

к нему и, так как он не боялся открывать свое сердце этому человеку, объяснил ему

множество вещей, которые увидел в Писании, противоречащих папским доктринам, что и

стало причиной его проблем с местным духовенством и епископом. Выслушав его, доктор