Книга мучеников

новые книги должны быть предоставлены на рассмотрение церковным властям для

получения разрешения быть выставленными на продажу.

Священники, которые вступили в брак или отказались от своей власти, должны

быть наказаны соответствующими церковными служителями…”

Немедленно после этого один из последователей Лютера Андреас Каролстадт из

Виттенберга побудил народ к некоторым действиям, которые еще больше озлобили

понтифика и его прелатов. Кроме этого, Каролстадт ободрил людей, чтобы они выбросили

все иконы и статуи из римских церквей. В марте 1522 года Лютер возвратился в

Виттенберг, чтобы выступить против этих полных энтузиазма иконоборцев, которые

уничтожали алтари, иконы и распятия.

Реформаторская работа Лютера в последующие годы заключалась в написании

Малого и Большого Кагсхизиса, поучительных книг, более дюжины гимнов, более 100

объемных трактатов, трудов, библейских комментариев, тысячи писем, а также переводов

всей Библии на немецкий язык.

С Филиппом Меланхтоном и другими помощниками Лютер организовал

Евангельские церкви в тех областях Германии, в которых имел поддержку князей. Он

отменил многие традиции, включая исповедание и личную мессу.

Лютер умер 18 февраля 1546 года в возрасте шестидесяти трех лет. Меланхтон так

описал его последние часы:

“Среда 17 февраля, доктор Мартин Лютер болен своим обычным расстройством, а

именно, из-за прорыва желчи. Эта болезнь произошла с ним после ужина, после которого

он был вынужден удалиться в свою комнату, где находился в кровати в течение двух

часов, все это время испытывая невыносимую боль. Доктор Джонас находился с ним в

его комнате, Лютер проснулся и попросил его встать и позвать Амброуза, учителя своих

детей, чтобы тот разжег огонь в соседней комнате. Когда он вернулся, в этот момент

Альберт, граф Менсфильда, со своей женой и другие люди вошли в его комнату.

В конце концов поняв, что пришел его час, около девяти утра 18февраля он доверил

себя Богу в искренней молитве: “Мой небесный Отец, вечный и милостивый Бог, ты

открыл мне Своего возлюбленного Сына, нашего Господа Иисуса Христа. Я изучал Его, я

познавал Его, я люблю Его как свою жизнь, свое здравие и мое искупление. Нечестивые

преследовшш, злословшш и причиняли страдания Ему, которого я люблю. Влеки мою душу

к Себе”.

Прошло несколько минут, затем Лютер повторил молитву посвящения три раза: “Я

отдаю мой дух в Твои руки, освободивший меня, о Бог истины”. Также после моли1вы он

процитировал свое любимое моею Писания: “Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына

Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него имел жизнь вечную” (Иоан. 3:16). В

конце он закрыл глаза и уже больше не открывал.

Враги Лютера радовались его смерти, думая, что его работа умрет вместе с ним. Но

этого, конечно же, не произошло, потому что она основывалась на Слове Божьем. И точно

так же, как и Слово, доктрины Лютера распространяли истинное Евангелие Иисуса

Христа по всему миру.

13. Мученическая смерть Джона Хупера, епископа

Ворчестера (1555 г.)

Джон Хупер был учеником и выпускником Оксфордского университета в Англии. По

завершении обучения естественным наукам он был охвачен любовью к Писанию и

пламенным желанием приобрести как можно больше знаний о нем. Он проводил время в

чтении и исследовании Писания с искренней молитвой и вскоре благодать Духа Святого

начала открывать ему путь к истинной святости.

По мере роста в Божьей благодати и духовном понимании его рвение и добродетель

начали вызывать неприязнь и ненависть в других религиозных людях университета, которые вынудили его уйти. Вскоре его нанял для управления имением и делами сэр

Томас Арундел. Однако сэр Томас узнал его мнение относительно религии и, не смотря на

то, что Хупер ему нравился, нашел способ послать его с вестью к епископу Винчестера, который, как он думал, сделает все необходимое, чтобы изменить его мнение. В любом

случае, он потребовал, чтобы епископ отправил затем Хупера обратно.

Винчестер беседовал с Хупером пять дней, но когда увидел, что не может сделать

ничего с этим молодым человеком, а также не желая принимать предоставленные

Хупером доказательства, он по просьбе Арундела отослал Хупера обратно к нему.

Епископ похвалил знания и ум Хупера, но с этого времени испытывал недобрые чувства

по отношению к нему.

Вскоре после этого Хупер узнал о направленной против него злобе и опасности, подстерегавшей его, поэтому он оставляет свою работу у Арундела, одалживает у своего

друга, который совсем недавно освободился с галер, лошадь, и скачет на берег моря с

целью отправиться во Францию через пролив. Он недолго пробыл в Париже, а затем

вернулся в Англию, где нанялся к господину Сентроу, у которого работал до тех пор, пока

его жизнь снова не оказалась в опасности из-за его доктрин. Используя различные

способы передвижения, он едет в Ирландию, а затем через Францию в Германию, где

познакомился с огромным количеством ученых в Басиле и особенно в Цюрихе в

Швейцарии. Там он подружился с господином Буллингером и женился на женщине -

бургундке, и там же начал прилежно изучать еврейский язык.