Книга мучеников

всемирную Церковь, а не самого себя. Камнем является Иисус Христос и Его Слово, а не

Петр.

Пытаясь найти еще какое-нибудь место Писания, чтобы поддержать свою точку

зрения, Эскис процитировал слова Иисуса в Евангелии от Иоанна “Паси овец моих”

(Иоан. 21:16). Он сказал, что эти слова были обращены только к Петру.

Мартин Лютер утверждал, что после того, как Иисус сказал эти слова Петру, он дал

точно такую же власть и всем остальным апостолам и повелел им принять Духа Святого, а

потом сказал им: “Кому простите грехи, тому простятся, на ком оставите, на том

останутся” (Иоан. 20:23).

Ища какие-то аргументы в поддержку своей позиции, Эскис сослался на решения

Констанцского собора. Он процитировал утверждение об их приверженности папе, который в соответствии с решением собора является “верховным главой церкви”. Он

сказал, что вселенский собор не может ошибаться в таком важном вопросе.

Лютер сказал, что он уважает некоторые решения и власть собора в Констанце, но

некоторые решения собора сомнительны, так как являются решением человека. Он сказал: “Самым важным является то, что собор не имеет права создавать новых догматов веры”.

Молва об этих дебатах, на которых так и не было вынесено никакого решения, распространилась по всей Европе. Эскис остался при своем мнении, в то время как Лютер

остался тверд в своем убеждении об оправдании посредством веры и в том, что Писания

являются единственным главным образцом веры и практики.

В 1520 году Лютер завершил написание трех книг, в которых он выражал свои

взгляды. Первая называлась “Обращение к христианскому дворянству немецкой нации”, в

которой он ободрял немецких князей своими руками произвести реформы в церкви.

Вторая называлась “О вавилонском пленении церкви”, в которой он выступал против

римской церкви и ее теологии о причастии. Третья книга получила название “О свободе

христианина”, в которой он давал свое понимание вопроса об оправдании верой и добрых

делах. Монахи и богословы Лоувейна и Кологна объявили книги Лютера еретическими.

Лютер в ответ на обвинение духовенства обвинил их в упорстве, вспыльчивости, злобности и нечестии. 15 июня 1520 года папа Лев X издал буллу “Exsurge Domine”, согласно которой Лютеру было предоставлено 60 дней, в течение которых он должен был

отречься, но это не произвело на него и его доктрины никакого влияния.

В своей первой книге к христианским дворянам Лютер выступал против трех главных

папских утверждений:

1. Никакое светское или нерелигиозное правительство не имеет никакой власти над

духовным, в то время, как духовное правительство имеет власть над всеми остальными.

2. Когда необходимо вынести решение о каком-либо спорном месте Писания, никакой человек не имеет права толковать Писания или судить его, но лишь только папа.

3. Никто из людей не имеет права созвать собор, кроме папы.

Также в своей книге он разобрал некоторые другие вопросы: папа не должен

занимать такое высокое положение; папе из Германии отсылали слишком много денег; священникам должно быть позволено иметь жен; об ограничении в принятии мясной

пищи; преднамеренная бедность и попрошайничество и нищенство должно быть

отменены; император Сигизмунд должен был стоять рядом с Яном Гусом и Иеронимом; еретиков необходимо судить Словом Божиим, а не огнем; раннее обучение детей должно

быть основано на Евангелии Иисуса Христа, а не на традициях римской католической

церкви.

После того как Чарльз V был коронован в церкви Эиксла-Чапелл и стал королем

Германии и святым римским императором, папа Лев отправил двух кардиналов к герцогу

Фредерику. Они получили задание убедить герцога предпринять действия против Лютера.

Кардиналы пытались вызвать расположение герцога, прославляя его знатность, лидерские

способности, происхождение и другие качества. Затем они сделали два специфических

предложения во имя папы: чтобы он сжег все книги Лютера и отправил его в Рим или же

сам казнил Мартина.

Герцог ответил, что камергер папы повелел Лютеру оставаться в его доминионе, чтобы он не смог повлиять на римских католиков в других регионах. Затем попросил, чтобы кардиналы уговорили папу дать разрешение ученым теологам его и докторам

богословия исследовать труды и учение Лютера, чтобы определить, содержит ли оно

ересь. Если же обнаружится ересь и он не покается, тогда герцог не будет более защищать

его, но это произойдет лишь только после исследования.

Перед своим возвращением в Рим кардиналы собрали многие из книг Лютера, какие

только могли найти, и публично сожгли их. Когда Лютер узнал об этом, он собрал

множество студентов и преподавателей университета в Виттенберге и провел публичное

сожжение папских декретов и буллы против него. Это произошло 10 декабря 1520 года.

В январе 1521 года папа Лев X признал Лютера еретиком, издал буллу об отлучении

от церкви - “Decet Romanum Pontificem” - и приказал императору Чарльзу V привести ее в

исполнение. Вместо этого император созвал собор в Вормсе в апреле 1521 года и приказал

Лютеру явиться на него.

Личная встреча с императором и несколькими его сановниками была назначена в