Книга мучеников

Хотя ее ответы соответствовали Писанию, они только вызывали ненависть в ее

врагов, теперь считавших, что она слишком высоко себя ставит, возможно, даже выше их.

Поэтому они приговорили ее. Правитель Винтроп сделал заявление: “Ты изгоняешься из

нашей колонии, как женщина, которая не подходит нашему обществу”.

Анна спросила: “Я хочу знать, почему меня изгоняют?”

Винтроп ответил: “Не говори больше ничего, суд знает почему, и этого достаточно”.

Кроме всего прочего, Анну приговорили за “проведение двух публичных учений

каждую неделю в ее доме и за критику всех служителей, за исключением мистера

Котгона, за то, ч го те не проповедовали о завете свободной благодати”.

Здоровье Анны было подорвано вынашиванием и рождением большого количества

детей, кроме того, в это время она была беременна и вынашивала шестнадцатого и

последнего ребенка, а также из-за ее забот о такой большой семье и постоянного

служения всем приходящим к ней. Кроме изгнания, она была приговорена к

четырехмесячному заключению. Но так как в то время в Массачусетской колонии не было

тюрьмы, а она не могла путешествовать зимой из-за своего слабого здоровья, она была

заточена в соседнем Роксбери в доме, принадлежавшем родственнику одного из

служителей, обвинявших ее.

В марте 1638 года ее снова привели на суд, на этот раз суд пуританской церкви, обвинявшей ее в том, что она не придерживалась ортодоксальных взглядов. Процесс

происходил в ее собственной Первой церкви Бостона, в коюрой был пастырем Джон

Вилсон. Все поселенцы, высокого и низкого происхождения, отовсюду, включая

правителя Винтропа, наполнили маленькую церковь. Однако там не было основной ее

поддержки - женщин, которых она учила и консультировала в своем доме. Некоторые из

них были изгнаны из колонии, некоторые сами уехали из-за неприятия преследования

Анны, а некоторые просто боялись, чтобы о них не узнали, как о ее друзьях и

сторонниках. С Анной были только ее сын Ричард и зять Томас Севейдж.

Суд шел несколько дней. В это время ее пастор Джон Вилсон резко выступал против

нее в собрании, как раньше поступил ее бывший советник и друг Джон Коттон. В

последний день Вилсон случайно или умышленно извратил сделанное Анной

утверждение и презрительно сказал ей. “Ты сказала, что можешь не грешить?” Анна

ответила’ “Если мое сердце право, я не грешу”. Он продолжил: “А твое сердце право?”

Анна ответила: “Я стараюсь сделать его правильным”.

Ей дали подготовленное исповедание и сказали, чтобы она прочитала его громко, но

она читала его едва внятным голосом со склоненной головой. В исповедание включили, кроме всего прочего, и то, что она неправильно истолковывала Библию и недобро

высказывалась о духовенстве. Анна попросила разрешения помолиться об этом и сказала, что корень ее ошибок был в гордости ее духа. В ответ на ее замечание один из

обвинителей крикнул: “Ты забыла свое место. Ты была мужем, а не женой, проповедником, а не слушателем, руководителем, а не подчиненным”. Другой сказал: “Ты

поставила себя на место Бога, чтобы быть превознесенной и обожаемой и чтобы люди

следовали за тобой. Твои грехи раскрыли тебя”.

Ее бывший друг Джон Коттон поручил чтение об ее отлучении от церкви ее пастору

Джону Вилсону. Вилсон нараспев произнес: “Во имя Господа Иисуса Христа и во имя

церкви я изгоняю тебя. Я предаю тебя сатане. И с этого времени я провозглашаю тебя

язычницей и мытарем, и чтобы тебя остерегались все братья и сестры. Я приказываю тебе

во имя Христа Иисуса и во имя этой церкви как прокаженной удалиться из этой общины”.

Единственным ответом Анны было следующее: “Господь судит не так, как человек.

Лучше быть изгнанной из церкви, чем отречься Христа”.

Через два дня после отлучения Первой церкви Бостона ее пуританским пастором

Анна получила приказ от правителя Винтропа “уехать в течение недели из колонии

Массачусетс Бей”. Нося своего шестнадцатого ребенка, Анна отправилась в Аквиднек на

Род-Айленде, куда ее муж и другие члены семьи отправились раньше, чтобы устроить для

нее новый дом. Но ее измученное и усталое тело не могло поддерживать жизиь ребенка, которого она носила, и он родился мертвым.

Со своей семьей и небольшой группой последователей Анна поселилась в Покасете, который теперь называется Портсмут на Род-Айленде. Там Роджерс Уильяме помог им

приобрести земли у индейцев. Уильяме, который был стойким пуританином, изгнан из

Массачусетса в 1635 году за его “странные религиозные взгляды” и “очень опасные идеи”, после чего отправился на Род-Айленд.

Когда их новый дом был построен, Анна продолжила свое учение и служение

исцеления, которые имели почти такие же результаты, как в Бостоне. Но ее проблемы на

этом не закончились, ибо ее преследователи из Массачусетс Бей не оставляли ее в покое и

прислали делегацию на Род-Айленд, чтобы рассказать о ней и предупредить пуршанские

церкви о ее доктринах. Муж Анны Уильям в это время был главным судьей на Род-

Айленде, и они пытались даже его настроить против жены. Но Уильям сказал им: “Я часть

моей жены больше, чем часть церкви. Анна - возлюбленная святая и истинный служитель