Книга мучеников

Божий”. Затем они попросили разрешения проповедовать в собрании ее домашней церкви

в Портсмуте, но ее пастор отказал им. Тогда ее преследователи подошли к дому

Хагчинсонов, провозглашая, что они пришли во имя Господа и от церкви. Анна сказала

им: “Какого Господа вы имеете в виду? Есть много господ и много богов, но я признаю

лишь одного Господа. Ваша церковь не является истинной церковью Христа”.

Тогда ее преследователи начали угрожать ей, говоря, что Хатчинсоны не могут иметь

никакого имущества в Род-Айленде, и угрожали также, что силой увезут ее назад в

Бостон, где заключат в темницу и предадут публичному бичеванию. Так позже поступили

со старшей сестрой Катериной Скотт, которая была матерью множества детей и

рассудительной благочестивой женщиной. Все это так испугало Хатчинсонов, что они

планировали оставить Род-Айленд и переехать глубже в дикую местность. Неожиданно, когда они готовились к отъезду, умер Уильям.

Теперь уже без помощи мужа Анна сама занялась сборами и оставила свои дом, в

коюром они прожили четыре года, и отправилась в Новый Амстердам, где она думала, что

датчане смогут защитить ее от религиозных преследователей из колонии Массачусетс

Бей. Это было долгое и опасное путешествие, расстояние в сто тридцать миль по земле

или по воде между скал, которые тянулись вдоль побережья. Она решила отправиться по

воде и прибыла в Лонг-Айленд со своей семьей в конце лета 1642 года. Там, во

Вределенде, она выбрала место для дома, недалеко от Пелхам Бей в Нью-Йорке, которое

сейчас так называется, несмотря на предупреждение, что враждебные индейцы убивали

белых поселенцев в той области. Анна считала, что если они будут относиться к индейцам

так же, как раньше относились к ним на Род-Айленде, то она и ее семья будут в

безопасности. Однако следующим летом, в августе или возможно в сентябре, индейцы

убили ее и всех на их ферме: трех дочерей Анны и двух сыновей, зятя, слугу и работника.

Может, некоторые и скажут, что Анна и ее семья не были мучениками, так как они не

отдали свою жизнь за веру во Христа. Но если бы эта первая женщина-проповедник в

Новой Англии не была изгнана пуританами за ее религиозные убеждения из Массачусетс

Бей, ей и ее семье не пришлось бы жить в дикой местности Нового Амстердама, и они не

были бы убиты враждебными индейцами. Духовенство изгнало ее, потому что она

отважилась верить не так, как верили в установленной церкви, поэтому они не давали ей

места, где бы она могла жить, а лишь там, где можно было умереть.

Мери Даер (или Дайар), 1610-1660 гг.

Мери Даер была квакерской мученицей. Первого июня 1660 года она была повешена

пуританами в Бостоне, Коммонс, за проповедь квакерских доктрин. Как и Анна

Хатчинсон, которая была ее товарищем и другом, преследование ее за религиозные

взгляды способствовало утверждению религиозной терпимости в Америке.

Мери выросла в Англии, затем она и ее муж Уильям эмигрировали в Бостон в 1635

году. Они присоединились к Первой церкви в Бостоне, где Мери познакомилась с Анной

Хатчинсон, которая сильно повлияла на ее религиозные взгляды. Во время суда над

Анной в 1638 году Мери была одной из немногих, защищавшей ее, и когда Анна была

изгнана из колонии и отправилась на Род-Айленд, Мери и ее семья последовали за ней.

Когда новость об убийстве семьи Хатчинсон достигла Провиданса, Мери сделала

трогательное похоронное заявление в своей церкви, которую они обе посещали. Их общие

пуританские враги считали, что фактически Анна заразила Мери своими коварными и

ошибочными доктринами.

В 1651 году муж Мери отправился вместе с Роджером Уильямсом в Англию, чтобы

подтвердить свое право на владение землей. Мери отправилась с мужем и оставалась там

в течение четырех лет, хотя он вернулся на Род-Айленд в 1652 году. Во время пребывания

в Англии она присоединилась к “Обществу друзей”, которое было известно под именем

“Квакеры”. До того, как Мери возвратилась в Америку примерно в 1655 или 1656 году, квакеры достигли Бостона и вызывали своей верой еще большую ненависть у духовенства

и пуританских властей, даже большую, чем по отношению к Анне Хатчинсон.

Вот основные пункты несогласия с квакерами со стороны людей в Массачусетс Бей: 1. В своих публичных собраниях они поклонялись “более удобным для их совести

образом”, а не в соответствии с традициями ортодоксальной церкви.

2. Они отказались платить десятину, считая ее иудейской традицией, отмененной

после пришествия Христа.

3. Они были настроены против войн и сражений.

4. Они отказывались клясться, потому что Иисус сказал: “Не клянитесь ничем”

(Матф. 5:34).

5. Они отказывались платить долю на строительство или ремонт зданий для

поклонения, которого они не одобряли.

6. Они не снимали своих шляп в знак уважения и почтения пред мужчинами.

7. Они настаивали на использовании слова “ты”, а не “вы” при обращении к человеку.

8. Их миссионеры с рвением провозглашали то, во что они истинно верили, иногда

даже в местах, избранных для национального публичного поклонения.

Когда корабль Мери прибыл в Бостон, она намеревалась просто пройти через город в