Книга начал. ч.1

Не ужасен ли заключительный аккорд первого творения? Во второй день творения Бог "отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью", а в потопе "разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились". Вода под твердью как будто соединилась с водой над твердью, и земля опять вернулась в то состояние, в котором была в первый день творения. Мир погрузился в хаос.

Таким образом выразилось смертоносное Божье "нет" греховному творению. Этот момент можно было бы назвать: "От творения к возвращению в хаос". Но, слава Богу, в этом ужасном процессе возврата к хаосу Ной и его семья обретают утешение и надежду. Они спасены, они - в ковчеге!

КОНЕЦ ПОТОПА Быт.8:1-14

"И вспомнил Бог о Ное, и о всех зверях, и о всех скотах, бывших с ним в ковчеге; и навел Бог ветер на землю, и воды остановились. И закрылись источники бездны и окна небесные, и перестал дождь с неба" (8:1-2).

В трех предложениях Библия передает нам, каким образом закончился потоп. Когда вода начала убывать и показалась суша, ковчег остановился в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца, на горах Араратских. Далее идет повествование о волнениях Ноя внутри ковчега. Правильно понять это описание можно лишь вникнув в духовные переживания праведника - он находился в состоянии ожидания.

Ной вполне доверился Богу, когда Тот закрыл за ним ковчег. Он не мог даже наблюдать за событиями, происходившими на земле, а только догадывался, что вне ковчега царит смерть. Ной видел только воду, которая обрушилась на ковчег, потому что вверху в ковчеге было окно.

В определенное Богом время начало рассветать. Потом ковчег ударился обо что-то твердое и остановился. Ной все еще надеялся и ждал. Он открыл окно и выпустил ворона, который "отлетал и прилетал", потом выпустил голубя, но он "возвратился к нему в ковчег". Помедлив семь дней, Ной опять выпустил голубя, который возвратился к нему с масличным листом во рту. Он помедлил еще семь дней и выпустил голубя, и тот больше не возвратился к нему.

ЖЕРТВА НОЯ Быт.8:15-22

"И сказал Бог Ною: выйди из ковчега ты, и жена твоя, и сыновья твои, и жены сынов твоих с тобою. Выведи с собою всех животных, которые с тобою, от всякой плоти, из птиц, и скотов, и всех гадов пресмыкающихся по земле: пусть разойдутся они по земле, и пусть плодятся и размножаются на земле. И вышел Ной, и сыновья его, и жена его, и жены сынов его с ним. Все звери, и все гады, и все птицы, все движущееся по земле, по родам своим, вышли из ковчега. И устроил Ной жертвенник Господу; и взял из всякого скота чистого, и из всех птиц чистых, и принес во всесожжение на жертвеннике. И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого - зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал. Впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся" (8:15-22).

Бог благословил выход Ноя и всех животных и птиц из ковчега, повелев им плодиться и размножаться на земле. Как итог всего происшедшего, звучат слова: "И устроил Ной жертвенник Господу" (8:20). Здесь мы узнаем, почему Бог повелел Ною взять в ковчег по семь чистых животных. Выходя из ковчега, он из чистых животных приносит жертву Господу. "И обонял Господь приятное благоухание", и решил впредь не проклинать землю за человека, хотя сердце его остается злым от юности его.

Можно сделать вывод, что благоухание жертвы Ноя принесло Господу успокоение и удовлетворение. Оно умилостивило Его и послужило примирению Бога с человеком.

Новая жизнь на земле начинается с жертвы Ноя. Это была жертва всесожжения. Признание, просьба и примирение - вот три стороны духовного значения жертвоприношения. Принося жертву всесожжения, человек признавал, что он достоин смерти, что в нем нет ничего доброго.