Книга начал. ч.1

Во-первых, у Бога, как у личности, есть чувства. Он говорил перед потопом: "Не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками..." (6:3). В одном немецком переводе (Менге) говорится: "Не вечно Духу Моему быть униженным людьми". Господа Бога оскорбляет идолопоклонство и распущенность человека (Ис.65:3).

Во-вторых, праведность Божья требовала наказания за грех. "Возмездие за грех - смерть..." (Рим.6:23). И потому Бог вынес человечеству такой приговор: "Конец всякой плоти пришел пред лицо Мое" (6:13). Это Божье "нет" человечеству.

Здесь мы имеем дело с неопровержимой реальностью крайней испорченности человека, на которую святой Бог реагирует не только с гневом, но и с великой скорбью. Мы становимся свидетелями Божьего разочарования в отношении человека и Его глубокой скорби, которая исходит из Божественной сущности (6:6).

Рассказ о потопе раскрывает перед нами факт вторжения Бога в жизнь человека - как праведного, так и неправедного. Праведный спасается, неправедный погибает. Но Бог поступает так не ради удовольствия. Слова "восскорбел в сердце Своем" говорят о том, что развращение человечества причинило Богу величайшие страдания и переживания. Спустя века Сын Божий скорбел и плакал о предстоящем суде над Иерусалимом. "Ибо Он не по изволению сердца Своего наказывает и огорчает сынов человеческих" (Пл.Иер.3:33). Однако отменить суд и наказание Бог не может. Правосудие Божье требует наказания за грех. Это правосудие не могло пощадить даже Сына Божьего, как написано: "Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению..." (Ис.53:10). Ради спасения грешников Христос должен был умереть.

Итак, мы пришли к очень важной истине: потоп - результат Божьего правосудия.

Всемирный потоп напоминает нам еще два исключительно важных Божественных принципа. Во-первых, Бог не судит человека, не предупредив его. Для этого Он использовал Ноя. Ной был проповедником правды (2Петр.2:5; Амос.3:7). Во-вторых, по Своей справедливости Бог не судит никого, пока не наполнится мера беззакония (15:16).

Допотопный мир был предупрежден Богом о грядущем суде через праведного Ноя. Ной строил ковчег на глазах у всех, и притом на суше. Он был объектом насмешек и нападок со стороны неверующей толпы, но оставался тверд и верен.

В Содом Бог послал Своих Ангелов, чтобы убедиться в безумном развращении содомлян и предупредить о грядущем суде. Лот предупредил своих будущих зятьев об истреблении города, но им показалось, что он шутит (19:14).

Фараон был предупрежден Богом через Моисея и Аарона, но ожесточился, говоря: "Кто такой Господь, чтоб я послушался голоса Его и отпустил Израиля? я не знаю Господа, и Израиля не отпущу" (Исх.5:2). Тогда Бог послал десять казней на фараона и на всю страну. Фараон в своем безумии погиб и погубил Египет.

Пророки предупреждали иудеев, что они будут уведены в вавилонский плен, если не покаются. Но они были глухи к этим предупреждениям.

Иисус предупредил иудеев о скором разрушении Иерусалима, но они тоже ожесточились.

В настоящее время церковь предупреждает мир о грядущем суде, проповедуя Евангелие. Но люди удивительно беспечно относятся ко всем Божьим предупреждениям. Очень немногие поступают, как ниневитяне после проповеди Ионы. В большинстве случаев люди остаются глухи.

Бог не судит и не наказывает людей, доколе не наполнится их мера беззакония. Мы видим действие этого принципа на протяжении всей Библии. Например: "Ибо мера беззаконий Аморреев доселе еще не наполнилась" (15:16). Аморреи взяты здесь, по-видимому, в качестве представителей всех хананеев. Долготерпение Божье щадило их на протяжении веков, предоставляя им возможность покаяния. Но они использовали это время на зло и заслужили грозный приговор о полном истреблении (Нав.6:20).

Бог долготерпелив и не хочет смерти беззаконника, желая, чтобы он покаялся и был жив (Иез.33:11). Если же беззаконник не кается, но коснеет в своем грехе, то Богу ничего не остается, как излить на него гнев.

Бог послал потоп только после того, как земля наполнилась злодеяниями. Когда всякая плоть "извратила путь свой" и вся земля была растлена, мера беззакония допотопного человечества наполнилась до краев. На землю пришел потоп.

Рассмотрим другой пример. Жители Содома отличались крайней нравственной распущенностью. Грех их был невообразим. Господь сказал: "Вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжел он весьма" (18:20). Сами Ангелы увидели, что беззаконие содомлян достигло крайнего предела. Только после этого приговор в отношении Содома был приведен в исполнение.

В настоящее время мир находится в подобном положении, он идет навстречу суду. Но суд не придет, пока не наполнится мера беззакония. "Также, как было и во дни Лота... так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится" (Лук.17:28-30). Скоро мир созреет для суда, для жатвы (Откр.14:15-16). А пока еще он твердит, что наступит время, когда на земле утвердится наконец правда. На это направлены все усилия человеческого ума. Человек старается самостоятельно устроить на земле рай.