Книга начал. ч.1

Хам обнаружил отсутствие сыновней почтительности к отцу, порочную наклонность ко греху и испорченную природу сердца, а Сим и Иафет дали назидательный пример целомудрия, стыдливости, высокой сыновней любви и почтительности.

"И сказал: проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих. Потом сказал: благословен Господь Бог Симов; Ханаан же будет рабом ему. Да распространит Бог Иафета; и да вселится он в шатрах Симовых; Ханаан же будет рабом ему" (9:25-27).

На основе фактов, обнаруживших наклонности детей, Ной пророчески предрекает судьбу не только каждого из них, но и судьбу их потомства.

На вопрос, почему вся тяжесть проклятия падает не на Хама, главного виновника, а на его сына Ханаана, И. Златоуст отвечает: "Не без цели и не напрасно упомянуло Писание о сыне Хама, но по некоторой сокровенной причине. Ной хотел и наказать Хама за его преступление и нанесенное ему оскорбление, и вместе с тем не нарушить благословения, данного уже Богом: "и благословил,- сказано,- Бог Ноя и сынов его", когда они вышли из ковчега".

Далее И.Златоуст разъясняет, что именно хананейские племена сыграли исключительно важную роль в будущей истории Израиля. Поэтому Ной, в духе пророческого прозрения, изрекает проклятие только на Ханаана, не касаясь других детей Хама.

"Раб рабов будет он у братьев своих".

"Это обычная в еврейском языке форма усиления мысли (раб рабов), которая лучше всего может быть переведена так: в полном подчинении и во всесовершенном рабстве будет потомство Ханаана у потомков Сима и Иафета. История действительно дала полное подтверждение этого пророчества" (Лопухин. Толковая Библия).

"Благословен Господь Бог Симов".

"Пророчество, данное Симу, составляет полную противоположность предыдущему: то начиналось с проклятия, это начинается с благословения; то предрекало рабство, это возвещает господство. Сама формула - "благословен Господь Бог",- когда она прилагается к Богу, означает вознесение хвалы и благодарности Богу.(Апостол Павел тоже пользуется ею: "Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа..." (Еф.1:3).- Прим. авт.).Но замечательнее всего в ней то, что здесь Бог откровения - Иегова - впервые называется собственным Богом Сима. Это означает, что потомство Сима будет стоять в особых, исключительно близких отношениях к Богу, в качестве родоначальников богоизбранного еврейского народа и что из него произойдут патриархи и пророки - служители Бога на земле и, наконец, из него потом произойдет и Сам Христос Спаситель" (Лопухин. Толковая Библия).

"Да распространит Бог Иафета".

Имя Иафет обозначает "широкое распространение"."Потомству Иафета, таким образом, предрекалось самое широкое расселение по лицу земли... оно заселило часть Азии, почти всю Европу и Америку, не говоря уже о том, что оно же составляет привилегированную часть населения и в остальных странах Нового и Старого света" (Лопухин. Толковая Библия,).

"И да вселится он в шатрах Симовых".