Книга, называемая Раем

Прочитав такое письмо, Иаков восстал как бы ото сна и опьянения и стал размышлять, какое сокровище веры он погубил, какого света лишился, и в какую тьму заблуждения впал. Вследствие чего он горько заплакал и, восстенав из самого сердца, раскаялся в содеянном. Ударяя себя в грудь, он вопиял ко Владыке, умоляя, по милосердию Своему, простить его беззаконие. И покаяние его было подобно покаянию Манассии и Петра. Иаков читал Священное Писание и, вспоминая о жестоких муках, не мог остановить слезы, открыто исповедуя прежнее нечестие. Некоторые из неверных увидели его и поняли причину такой скорби. Они донесли царю, и тот был поражен в самое сердце, услышав об этом. Позвав Иакова, он гневно спросил его, назорей ли тот. И мученик с радостью дерзновенно отвечал: «Да, я раб Господа моего Иисуса Христа». Царь рассердился, но, помня прежнюю их дружбу, не стал открыто показывать свой гнев, но, надеясь обратить Иакова, попробовал сначала убедить его лестью и обещанием подарков, а затем устрашал наказаниями и мукой. Однако ничего у несчастного не вышло, потому что святой жаждал мученичества. Чтобы заставить царя умертвить его как можно быстрее, он отвечал ему следующим образом: «Всуе трудишься, пытаясь сделать невозможное. Как невозможно писать буквами на воде, сеять пшеницу в море и удержать сетью ветер, так же невозможно убедить меня изменить моей вере. Итак, оставь всякую надежду и не скрывай свой гнев, но разруби мое тело на части, накажи, сожги, делай, что хочешь с моим телом, но душу обратить к нечестию не сможешь». Царь снова попробовал было, как лиса, уловить его в сети лести и, изображая любовь, сказал: «Пожалей, Иаков, свое тело, цветущую свою красоту и вспомни о нашей безграничной любви. Не лишай себя наслаждений мира и сладчайшей этой жизни, приняв жесточайшие муки и горькую смерть ради надежды на непрочные блага. Обещаю тебе, что и богатство, и честь, и слава моего царства будут у нас общими, и даже лучше, чем раньше. Прошу тебя, любезный мой и желанный, не отвергай нашу дружбу, поступая со мной так неблагодарно, потому что если ты не подчинишься моей власти, то я, против своего желания, вынужден буду по достоинству наказать тебя. Не думай, что я сколько-нибудь пожалею тебя, но и вправду, любовь моя обратится в такую ненависть против тебя, недостойный, за твое непослушание, что я предам тебя неслыханно жестоким мукам». Отвечал блаженный: «Не теряй напрасно времени, царь, устрашая меня мучениями или льстя мне дарами, потому что, чтобы стяжать богатство истинное, истинную честь и неизреченное наслаждение Небесного блаженства, я возненавидел от всего сердца всякое временное наслаждение, суетную славу и непрочное богатство. Поэтому я с удовольствием согласен лишиться богатства и славы, друзей и родных, матери, жены и всех телесных удовольствий, да и не только этого, но готов, если бы это было возможно, принять тысячи смертей, чтобы только не потерять Сладчайшего Христа, Прекрасного паче сынов человеческих, Который сотворил солнце, луну и прочие создания, и творит все, что только возжелает, Своей Божественной волей. А кто Его отречется, тот пойдет в нескончаемую смерть».

Позвав Иакова, царь Варарап гневно спросил его, назорей ли он

После того, как мученик говорил это, и еще многое другое, царь весьма разгневался, что не смог его обратить. И тогда, посоветовавшись с одним из своих приближенных, принял против Иакова такое жестокое решение, что если кто и услышит о нем, у того сердце заболит: отрубить все члены, начиная от пальцев рук, и далее. О безчеловечное решение! Кто другой из жестоких тиранов проявлял в отношении своего друга такое немилосердие? О звериный нрав и душа безсердечная и жестокая! Те, кто слышал это, сострадали ему, и не только из числа верных, но и большинство еллинов, и даже безчувственные камни и деревья заплакали от такого зверонравного повеления. Мученик же за истину не испугался, но устремился на ристалище с большой радостью. Посмотреть на это ужасное зрелище собрался весь город, и не только люди, но и Ангелы с демонами присутствовали во время этого жестокого подвига и мучительного борения. Ангелы — чтобы невидимо помочь получить венец, а противники — чтобы по возможности воспрепятствовать и ослабить желание подвига, да исполнится слово апостола: «Мы стали зрелищем для Ангелов и человеков». И Сам Великий Подвигоположник и Небесный Царь пребывал в вышине над ним, чтобы укреплять Иакова в той удивительной брани и в конце даровать ему нетленный венец.