Книга, называемая Раем

Во времена царствования Константина Великого собрался святой и знаменитый Собор трехсот восемнадцати богоносных отцов, чтобы низвергнуть нечестивого Ария, кощунственно называвшего Творца тварью, и научить всех верующих, что Сын Божий Единосущен Безначальному Отцу. Среди первых поборников ереси были Евсевий Никомидийский, Феогнид Никейский и Марий Халкидонский. Имея главой нечестивого Ария, безумные считали Истинного Сына Божия тварью. О безумие и неистовство непомерное! Злые творения учили, что Творец твари — тварь. С другой стороны для утверждения Православия собрались защитники веры — многие добродетельные и удивительные мужи, деяния и святость которых сияли благодатью Пресвятаго Духа. Среди них первыми были — великий во святых Александр, тогда еще иеромонах, бывший вместо блаженного Митрофана, патриарха Константинопольского, который был болен, и Афанасий Великий, тогда еще диакон патриарха Александрийского. Некоторые завидовали им, потому что, не имея архиерейского сана, они были первыми в собеседовании. С ними же был и смиренномудрый Спиридон, добродетель которого и Божественная благодать, обитавшая в нем, преобладали над мирской премудростью философов. Один из философов, в силу своего красноречия и многой учености, первенствовал в слове и своими знаниями так помогал Арию, что заграждал уста многих. И какие бы доказательства не приводили православные в подтверждение своей точки зрения, он великой своей ученостью все их разбивал. Чтобы стало ясно, что победа не в словах лжеизмышлений, но в истине Христовой, она досталась не кому-то из образованных отцов, но простому и неграмотному Спиридону, не знавшему ничего, кроме Иисуса Распятого. Когда святой увидел, что философ, крайне разгоряченный диспутом, поносил Христа и произносил другие хульные слова, то подошел к нему и сказал: «Давай, философ, поговори и со мной». Другие православные, зная, что он человек простой, не искусный в греческом языке[51] и малообразованный, стали удерживать его от разговора с философом. Но святой, зная, что Божественная Премудрость выше и сильнее человеческой, подлежащей упразднению и немудрой, не послушал их, но сказал философу так: «Во имя Иисуса Христа, выслушай же и меня немного». Ритор ответил: «Говори, что хочешь». И тогда святой начал так: «Есть один Бог, Творец неба и земли, и прочего. Он сотворил Небесные Силы, создал человека, все видимое и невидимое. Этим Словом и Духом распростерлось небо, произведена земля, возникло море и воздух, были созданы все животные, сотворен человек — это великое и дивное творение. Все Им (Словом — Пер.) стало: звезды, светила, день, ночь, и прочее. Мы знаем, что это Слово есть Истинный Сын Божий, Единосущный, веруем, что Он родился от Девы, был распят и погребен как Человек, но воскрес как Бог, и нас воздвиг вместе с Собою, даруя нам нетленную и вечную жизнь. Еще мы веруем, что Он придет судить весь мир, и мы дадим Ему ответ за все наши дела, слова и помышления. Знаем, что Он Единосущен Отцу, сопрестолен, Единочестен и Единославен. Святая Троица есть Три Лица и Три Ипостаси, но один Бог, одна неизреченная и непостижимая Сущность, Которую, по причине безграничности Божества, ум человека не в силах понять. Как нельзя все море влить в один малый сосуд, точно так же человеческий ум не может вместить безграничное море непостижимого Божества. А чтобы ты удостоверился в истине, посмотри на эту малую и жалкую вещь, хотя, конечно, не следует То Нетварное и Сверхсущественное Естество уподоблять тварному и тленному. Поскольку глазам доверяют больше, чем ушам, и всякий маловер вроде вас с трудом верит, пока не увидит телесными очами, то я хочу доказать вам это явно, на этом кирпиче, который и трехсоставный, и имеет одну сущность и естество». После этого, держа в левой руке кирпич, правой святой сотворил знамение Честного Креста, говоря: «Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа». И тотчас же (о странное чудо!) вверх взметнулся огонь, на землю пролилась вода, а в руках осталась земля. Видевшие это удивлялись, а особенно сам философ, слух которого был уязвлен. Он изумился в душе и потерял голос. Спустя долгое время он произнес: «Я согласен со всем, что ты сказал, святой человек, и все это исповедую». Святой ответил: «Поскольку ты исповедал это на словах, подойди и делом покажи, что знаешь, Кто такой Бог, Который сотворил все. Пойдем в церковь, и примешь доказательство правой веры».