Книга о единстве Церкви

Пусть никто не думает, будто добрые могут отделиться от Церкви. Ветер не развевает пшеницы и буря не исторгает дерева, растущего на твердом корне. Только пустые плевелы уносятся вихрем; только слабые деревья падают от устремления бури. Их-то предает проклятью и поражает апостол Иоанн, говоря: Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами (1 Ин. 2, 19). Ереси происходили и происходят часто от того, что строптивый ум не имеет в себе мира и сеющее раздор вероломство не держится единства. Господь, сохраняя свободное наше произволение, допускает быть этому, чтобы, через искушение сердец и мыслей наших состязанием об истине, в ясном свете представилась чистая вера достойных. Об этом предвозвещает Дух Святой через апостола, говоря: Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные (1 Кор. 11, 19). Так испытываются верные и открываются вероломные; так, еще прежде дня Судного, отлучаются души праведных от неправедных и отделяются плевелы от пшеницы! Отделяются те, которые без Божественного распоряжения самовольно принимают начальство над безрассудными скопищами, – без законного посвящения поставляют себя вождями, присваивают себе имя епископа, тогда как никто не дает им епископства. Дух Святой в псалмах называет их седящими на седалищи губителей (Пс. 1, 1), язвой и заразой для веры, – людьми, обольщающими посредством змеиных уст, искусными в извращении истины, пагубным языком, изрыгающим смертоносный яд; людьми, которых слово распространяется, как рак (2 Тим. 2, 17), и беседа вливает смертоносную заразу в сердце каждого.

11

Против них вопиет Господь, от них удерживает и отклоняет заблуждающийся народ Свой, говоря: не слушайте словес пророков, иже пророчествуют вам и прельщают вас; видение от сердца своего глаголют, а не от уст Господних. Глаголют отвергающим Мя: глагола Господь мир будет вам; и всем, иже ходят в похотех своих, и всякому ходящему в строптивости сердца своего рекоша: не приидут на вас злая… Не глаголах к ним и тии пророчествоваху.

И аще бы стали в совете Моем, слышаны сотворили бы словеса Моя и отвратили бы людей Моих от пути их лукаваго и от начинаний их лукавых[3] (Иер. 23, 16-17 и 21-22). Их же описывает и обозначает Господь, говоря: Мене оставиша, источника воды живы, и ископаша себе кладенцы сокрушеныя, иже не возмогут воды содержати (Иер. 2, 13). Тогда как, кроме одного, не может быть другого крещения, они думают, что могут крестить. Оставивши источник жизни, они обещают благодать животворной и спасительной воды. Там не омываются люди, а только более оскверняются; не очищаются грехи, а только усугубляются. Такое рождение производит чад не Богу, но диаволу. Рожденные от лжи не сподобляются обетований истины. Порождаемые вероломством теряют благодать веры. Нарушившие мир Господень неистовым раздором не могут достигнуть награды мира.

12

Пусть не обольщают себя некоторые словами, сказанными Господом: ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них (Мф. 18, 20). Извратители Евангелия и ложные толкователи приводят эти слова, но это слова последующие, а предыдущие они пропускают; напоминая об одной части, о другой коварно умалчивают; как сами отделились от Церкви, так рассекают и целость одного и того же места.