Читаем КНИГА ОБ АНТИХРИСТЕ полностью

Итак, непонимание ли послания, или измышленное откровение, в помрачении ума обольстившее спящих, или предположение некоторых толкователей, относивших к тому времени пророческие слова Исайи, Даниила и Евангелии об Антихристе, колебало и смущало умы Фессалоникийцев, так что они надеялись, что Христос придёт тогда в величии Своём. Это заблуждение исправляет апостол и говорит, чего нужно ожидать перед пришествием Христовым, чтобы они, только увидев эти явления, убеждались, что придёт Антихрист, то есть человек грека, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, что называется Богом или что почитается, так что сядет в храме Божием (2

Фес 2:3-4). День Христов, говорит, не придёт, пока не придёт прежде отступление, что по-гречески называется αποστασία, так что все народы, подчиненные Римской империи, отпадут [от Римлян] и откроется, то есть явится, предвозвещенный всеми пророками человек греха, в котором источник всех грехов, и сын погибели, то есть диавола, ибо он есть погибель всех, противник Христа, почему и называется Антихристом, и превозносится выше всего, называемого Богом, так что попирает богов всех народов или всякую признанную, даже истинную религию. И сядет в Храме Божием в Иерусалиме, как некоторые думают, или в Церкви, как более справедливо, по моему мнению, выдавая себя за Христа и Сына Божия. Христос не придёт, говорит, пока не будет разрушена Римская империя и не придёт Антихрист, и только тогда придёт Христос, чтобы низложить Антихриста. Вы помните, говорит, что это самое, что теперь пишу в послании, я прежде устно передавал вам, когда был у вас и говорил, что Христос не придёт, пока перед Ним не явится Антихрист.
И ныне знаете, что удерживает, чтобы открылся в своё время
(2 Фес 2:6), – то есть вы очень хорошо знаете, какая причина того, что Антихрист не приходит в настоящее время. Он не хочет прямо сказать, что Римская империя будет разрушена – та Империя, которую её правители считали вечной. Поэтому-то по Откровению Иоанна на челе облеченной в порфиру блудницы написано имя богохульное, то есть [имя] Вечного Рима. Ибо если бы он прямо и смело сказал, что Антихрист не придёт, пока прежде не сокрушится Римская империя, то в этом увидели бы справедливую причину для гонения на рождающуюся тогда Церковь.

Дальнейшее же: ибо тайна беззакония в действии, только [не совершится] до тех пор, пока удерживающий ныне не будет [взят] от среды. И тогда откроется беззаконник (2 Фес 2:7-8) – имеет такой смысл: многими злодеяниями и беззакониями, которыми нечестивейший Нерон угнетает мир Цезарей, приготавливается пришествие Антихриста и в нём (Нероне) отчасти исполняется то, что впоследствии сделает Антихрист. Как только уничтожится, взята будет от среды Римская империя, которая держит теперь все народы, тогда придёт Антихрист, источник беззакония, которого Господь Иисус убьёт духом уст Своих (2 Фес 2:8), то есть божественным могуществом, силою Своего величия, для которой повелеть – значит сделать. Убьёт не множеством войска, не силою воинов, не помощью ангелов, – Антихрист будет убит тотчас, как только приидёт Христос. Как тьма прогоняется появлением солнца, так и Господь уничтожит и сокрушит его сиянием (illustratione) пришествия Своего.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука