КНИГА ОБ АНТИХРИСТЕ

Итак, как было сказано, Антихрист явится после ослабления Римского царства. Ибо диавол знает, что в ближайшее время ему угрожает гибель. После ослабления же Римского царства он будет послан с небес вниз и, низверженный на землю, как сказано в Откровении апостола Иоанна (12:9), будет выбирать, как и через кого, с позволения истинного Бога, показать знамения и добродетели. Он будет привлекать [людей] к себе, чтобы [они] поклонялись ему как Богу. Ведь он будет подражать Богу, – подобно тому, как Сын Божий, будучи рожден или сотворен человеком, проявил божественную природу свою знамениями и добродетелями, так и Сатана явится в образе человеческом, чтобы с помощью ложных добродетелей выставить себя Богом, как сказано выше.

Раскрытие же тайны беззакония следующее: когда придёт Антихрист, он будет признан как Бог тех, кого и прежде по приказу его народ почитал как богов [1006], из которых он сам первый или главный, что он и докажет с помощью знамений и добродетелей. О ложных знамениях он (Павел) сказал, конечно, потому, что тот (Сатана-Антихрист) желает благодаря знамениям внушить веру в то, чего нет; дабы обмануть тех, к кому он придёт. Об этом и говорят святые (=апостолы, пророки), чтобы известно было, чего [следует] остерегаться.

[2:10] И со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли благодати истины для своего спасения. Он говорит, что неправедное обольщение чудес его постигнет тех, кто должен погибнуть; ибо, поскольку они пренебрегли благодатью истины, через которую могли спастись, как говорили апостолы, они преданы диаволу; ведь Бог отступается от тех, кто не желает спастись.

[2:11-12] И потому пошлёт им Бог действие обмана, так что они будут верить лжи; да будут осуждены все, не веровавшие истине, но благоволившие неправде. Действие заблуждения означает веру в ложь, [подобно тому] как те, которые не желают соглашаться, что день есть свет солнца, называют днём сумерки, так и впавшие в заблуждение будут осуждены без возражения как недруги истины, ревнители неправды.

Латинское толкование на Откровение Иоанна Богослова, помещенное в Патрологии Миня (PL 17, 765-970) в числе сочинений Амвросия Медиоланского, на самом деле не принадлежит перу этого отца Церкви. Ряд обстоятельств заставляет отнести этот труд к позднейшему времени. Библейские цитаты приводятся здесь по Вульгате Иеронима Стридонского; в одном месте перечисляются авторитетные «защитники Церкви», в том числе и Амвросий Медиоланский; в другом месте говорится о нашествии сарацин, то есть арабов-мусульман, а также о государствах бургундцев и франков и пр. Следует думать, что сочинение это появилось не ранее IX века.

ПСЕВДО-АМВРОСИЙ ТОЛКОВАНИЕ НА ОТКРОВЕНИЕ ИОАННА БОГОСЛОВА

[13:1] И встал я на песке морском. Песком морским называется множество нечестивых, которые будут в то время.

И увидел выходящего из моря зверя, имеющего семь голов и десять рогов, и на рогах его было десять диадем (12:18-13:1). Этот зверь означает Антихриста; через песок же и через море указывается на множество нечестивых. Итак, потому как зверь выходит из моря, видно, что Антихрист появится из сообщества нечестивых, – [поэтому и] зверь описывается как имеющий семь голов и десять рогов [1007] Подобным же образом выше говорилось, что и дракон имел семь голов и на головах семь диадем, через которые, как мы сказали, указаны все нечестивцы, коими диавол воспользуется для соблазнения рода человеческого. Этот же зверь описан, как имеющий не на головах, а на десяти рогах десять диадем; таким образом через десять рогов указывается на народы, которые Антихрист себе подчинил, семь же голов обозначают семь главных пороков. И чтобы мы лучше понимали эту связь, я решил в перечислении пороков следовать Пруденцию [1008], который замечательно в стихах написал о борьбе между пороками и добродетелями. Ибо первым пороком он назвал поклонение идолам, вторым – страсть, третьим – гнев, четвертым – гордыню, пятым – стремление к роскоши. Поскольку страсть столь же принадлежит роскоши, сколь любой член телу, то [святые] отцы часто вместо страсти полагали роскошь; хотя между страстью и роскошью есть различие. Шестым он назвал алчность, седьмым – богохульство или злоречие. И поскольку Антихрист легко соблазнит и подчинит себе тех, кто будет подвержен этим порокам, семь пороков справедливо обозначаются семью головами.