Книга об истине и силе

Дела требуют, дела назидательно и настоятельно толкают, побуждая принимать участие. А что такое принимать участие? Принимать участие – это значит постоянно направлять поток внимания на какую-то дурость, называемую латинскими заимствованиями «объективная реальность». По-русски правильно сказать, указывая в эту сторону, «ощутимая действительность». Но ощутимая действительность требует совсем другого вида шевелений от души, которые человек уже почти разучился делать. Ощутимая действительность требует от тебя эти самые внешние ощутимые действия вбирать в свой внутренний мир отсутствием осуществления или осуществлением отсутствия. Необходимо ощутимость привести к ощущению отсутствия. И именно из этого ощущения появляется возможность постоянно возникающие угрозы не просто развернуть в обратную сторону, на что направлены старания большинства деятелей этого мира, а просто превратить в небытие и отсутствие.

ОЩУЩЕНИЕ ОТСУТСТВИЯ подобно волшебной палочке, которая имеет однонаправленное действие, ну, к примеру, могла бы быть такая деревянная волшебная палочка, способная превращать все в дерево. А эта волшебная палочка «осуществления отсутствия», направленная на предмет восприятия, расположенный в твоем воображении будущего, имеющий возможность сбыться, то есть прийти в твое настоящее, превращает этот предмет в отсутствие. Делает его отсутствующим.

Именно поэтому тебе и советуют осуществлять отсутствие осуществления, делать отсутствие дела, вкушать отсутствие вкуса.

Но вся твоя внутренняя узорчатая ткань настроена на то, чтобы владеть, действовать и вкушать отнюдь не отсутствие, а именно наличие, потому очень трудно единовременным усилием совершить усилие отсутствия или отсутствие усилия, потому что ничего изнутри на твой запрос надежно не отвечает. И неотвечает соединяется со словом «надежно», то есть можешь быть уверенным, что ответа ты не получишь.

Потому нужно учиться делать обратное действие, малое увеличивать, большое уменьшать, малочисленное умножать и т. д. В любом случае требуется начать переживать жизнь по другому, и обычное переживание на несправедливость с твоей точки зрения по отношению к тебе, называемое обидой, следует превратить в движение духа, проявляющее его силу. Ибо любое переживание обиды ослабляет тебя, делая твое присутствие в полях обладания более значительным и одновременно уязвимым.

Не нужно видеть никаких трудностей в мире не потому, что их нет. Конечно, есть трудности. Не нужно делать большие усилия по преодолению трудностей, чтобы сделать большие дела в этой жизни. Легкое действие – это степень твоего усилия, которое ты можешь совершить, ибо настоящая трудность состоит лишь в том, чтобы вернуться в отсутствие. Потому следует быть легче в движениях, и это похоже на избавление от чувства собственной важности. Ибо важность – это излишек веса самого себя в представлениях.

Потому большое нужно осуществлять через малое, с помощью малого, мало-помалу. Ни в коем случае и никогда не делай трудных дел. Вернись к себе, вернись в себя, и все будет идти, как по маслу.

Никаких великих целей, никакой пахоты, никакого, в конце концов, героизма. Потихоньку-полегоньку, мало по малу. И доберешься всегда и всюду.

Даже уже и достигнутое бросай и иди дальше. Не нужно плодов. Пусть плоды принимает Земля. Пусть со всем разберется великая и добрая Земля.

Не делай больших заявлений и не давай больших обещаний. Ибо, чем больше обещания, теми меньше им веры, а тогда и силы у тебя будет меньше, ибо вся сила духа порождается верой мира, и нет других источников силы духа в мире отношений.

Нужно быть на грани, но никогда к этой грани не прикасаться, и границу не пересекать, тогда сможешь совершить любое дело, до трудностей так и не дойдя.

Так что мудрец всегда лишь приближается к трудности, а потому заканчивает дело, так и не создав трудностей.

Глава 64 Находиться, а не совершать

Об управлении состояниями, делами и обстоятельствами

Пока еще предмет твоего управления, твоего обладания, находящийся в твоей власти, не начал беспокоиться, проявлять свое беспокойство, его легко удерживать. И нужно помнить, что предмет, находящийся во власти, всегда будет пробовать проявить личную волю, и не всегда будет делать это удобными для тебя способами, потому что соперничество лежит в основе построения отношений для подавляющего большинства людей. Движения воли таковы, что они обеспечивают возможный допустимый уровень свободы своему носителю, давая ему право выбора, и за это право воля борется с другими носителями воли и власти, не всегда проявляя эти движения разумно и правильно.

Потому лучше всего не ослаблять своей хватки, когда ты держишь что-то в своих руках, хотя и слишком крепко держать в руках что-то слабое и нежное тоже не нужно, ибо повредишь или, хуже того, совсем уничтожишь росток, вверенный твоей воле. Лучше всего держи в своих руках покой и не выпускай его из рук, тогда и все остальное удержится, заняв правильные места в твоей власти.