Читаем Книга Песни Песней полностью

Желание любви (1:2,3)

О, какое счастье целовать уста твои!Твои нежные прикосновения опьяняют,твои ласки воспламеняют,сильнее старого вина.3 Аромат выдает твое присутствие,и даже имя твое наполнено ароматом.С твоей репутациейты купаешься в восторгахдевственниц городских,кто ищет твоей любви.Мой дорогой, возьми меня с собой.Поспеши, давай убежим.Мой царь, увлеки меняв свои внутренние покои,приют нашей любви.Как я восхищаюсь тобой!Память о твоей любвиникогда не угаснет.Выдержанное винос ней не сравниться.

Смуглая и прекрасная (1:4,5)

Смугла я, но красива!О бледнокожие городские девушки —потребители косметических кремов,в которых не нуждается красота моя.5 Не смотрите на меня, что я так смугла,не спешите с осуждением.Солнце опалило меняи сожгло меня своими лучами.Моих братьев гнев тоже пылал.Они дали мне задание,заставили работать на солнце —ухаживать за их виноградником.А своего я не берегла.

Робкий вопрос и неоднозначный ответ (1:6,7)

Где же я найду тебя, моего сердца пастух?Где ты пасешь,где ложишься отдохнутьв полуденную жару?Скажи мне скорее! Меньше всего мне хочется бродитьв бесполезных поисках,чтобы надо мной смеялисьтоварищи твои.8 Не спрашивай меня, красивейшая из женщин.Ты знаешь место,где я пасу.Приведи своих козлят и иди по следам стада.Там ты найдешь меняпод навесами пастухов,и никто не будет знать,что пришла ты именно ко мне.

Девушка в расцвете своей красоты (1:8—10)

Кобылица ухоженная,ядреная,бегущая среди чувственных жеребцовегипетской царской колесницы.Ты сводишь с ума,разжигаешь страсть.9 Как красива ты!Твои ланиты нежнообрамлены подвесками.Шея твоя в ожерельях.10 Мы будем украшать тебя,о девушка–царица, драгоценными камнями,золотыми кольцами с красивыми камнямии сверкающими блестками из серебра.

Ароматы любви (1:11—13)

Мой царь возлежал,отдыхая, окруженный ароматом нарда.12 Пучком мира,ночью он лежал между моих грудей.13 Он — сам аромат цветущего кипера,в моем винограднике,в оазисе Енгедском.

Дуэт взаимного восхищения (1:14 — 2:3)

Как прекрасна ты, моя возлюбленная,твой застенчивый, нежный взгляд притягивает,твои глаза — пара трепетных голубиц.15 Несомненно прекрасен ты, мой возлюбленный,красивее всех прочих.На природном травяном ложележим мы, отдыхаем на Энгедской поляне,в тесных объятиях,прикрытые кронами сосен.2:1 Что заставило тебя остановить свой взглядтолько на мне?На мне, простой маргаритке, цветущейсреди множества других по берегам рек?2 Не маргаритка ты,а редкий экзотический цветок,величественный стебель, коронованный цветами,такой великолепныйсредь полумрака тенистой чащи,заросшей ежевикой и колючим кустарником.3 Цитрусовое дерево,источник сладости,оно как остров всухостое леса.В его тени я отдыхаю в безопасности.Его сладкие плоды —объект желаний.

Движение к кульминации любви (2:4—7)

Он привел меня в свою хижину,я отведала его вина,его взгляд тяжелый.В нем призыв любви.Он намереннашу любовь осуществить.5 О, уложи менясреди кексов изюмных и золотистых яблок.Войди быстрее — я ослабела, в обмороке лежу,так хочу испробовать плод любви.6 Я покоюсь в объятияхи его рука меня ласкает.7 О, дочери Иерусалима,поклянитесь мне дикими газелями и антилопами,Богом предков, Богом нашего завета,не мешать нам, пока мы упиваемся нашей любовью.
Перейти на страницу:

Все книги серии Библия говорит сегодня

Послания к Фессалоникийцам
Послания к Фессалоникийцам

По мнению автора, ценность посланий фессалоникийцам состоит в том, что они, во–первых, открывают нам истинного Павла; во–вторых, адресованы поместной церкви, а ее жизнь является сегодня предметом все более растущего интереса для многих людей; и, в–третьих, позволяют увидеть церковь в теологическом, и даже в эсхатологическом контексте.О чем могут сказать нам сегодня эти два коротких Послания, написанные Македонской церкви первого века?Джон Стотт уверен, что в Послании Павла к фессалоникс–ким христианам даны три ведущих направления, которые необходимо учитывать церкви конца двадцатого века:— Образец для служения: мы видим, как самоотверженная, молитвенная любовь Павла к церкви изменяет христианских лидеров— Задачи поместной церкви: Апостол касается проблем благовестия, пасторских обязанностей, моральных норм общения, богопоклонения, послушания и надежды на будущее— Утверждение нашей веры: он постоянно возвращается к основополагающим фактам, напоминая, что «Христос умер, воскрес и вновь грядет»Со свойственной ему ясностью и пониманием, Джон Стотт освещает те аспекты христианской жизни и служения, в которых раскрывается суть Божьих целей для Его народа сегодня.Джон Стотт — всемирно известный толкователь Священного Писания, проповедник и автор многих книг. На русском языке изданы следующие книги: «Основание христианства», «Послание к Галатам», «Нагорная проповедь». В настоящее время он является почетным пастором Церкви Всех Душ в Лондоне и вице–президентом Международного Сообщества студентов–христиан (IFES).

Джон Р. Стотт

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
Деяния святых Апостолов
Деяния святых Апостолов

Автор убежден, что книга Деяний святых Апостолов имеет большое значение не только как исторический документ. Она необычайно важна для нас и потому, что СЃРїРѕСЃРѕР±РЅР° дать вдохновение современным верующим. Церковь наших дней может взять на вооружение многое из того, чем обладала церковь первого века: уверенность, энтузиазм, видение и силу.Несмотря на несовершенство молодой церкви, на многочисленные проблемы, ясно одно: она была водима Духом Святым, Который побуждал ее к свидетельству.Джон Стотт убежден, что книга Деяний святых Апостолов имеет большое значение не только как исторический документ. Она необычайно важна для нас и потому, что СЃРїРѕСЃРѕР±РЅР° дать вдохновение современным верующим. Церковь наших дней может взять на вооружение многое из того, чем обладала церковь первого века: уверенность, энтузиазм, видение и силу. Несмотря на несовершенство молодой церкви, на многочисленные проблемы, ясно одно: она была водима Духом Святым, Который побуждал ее к свидетельству.Р

Джон Р. Стотт

Религия, религиозная литература

Похожие книги

Учение магов
Учение магов

Всему древнему миру в исторический период его существования учение Заратуштры или учение Авесты было известно под именем "учения магов", а последнее из двух слов обычно применялось к жрецам Персии, Вавилонии и Индии. Между тем, авестийское учение возникло еще в доисторическую эпоху и хранило в себе корни древнейших знаний, восходящих ко времени исчезновения северного континента Арктиды, бывшего в Северном, тогда еще не Ледовитом океане, что подтверждено современными исследованиями этого океана. Согласно сокровенному учению Авесты, зерванизму, предки белого человека, арии, пришли с семи звезд Б.Медведицы, среди которых они особенно выделяли Мицар и Алькор, представляя их как всадника на коне (Алькор-всадник). Один из зерванитских текстов говорит о том, что на земле последовательно сменялись пять рас, живших на исчезнувших или ставших безлюдными пяти континентах. Почти все эти расы имеют космическое происхождение. Последняя из этих рас, белая или арийская раса, придя со звезд Б.Медведицы, принесла с собой учение о разделении света и тьмы и свободном выборе между добром и злом, т. е. морально-этический Закон Космоса, который до того пребывал на земле в весьма туманном виде...

Р Ч Зенер , Р. Ч. Зенер

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика