Читаем Книга Песни Песней полностью

Простонародная благоухающая красота девушки (3:6)

Смотрите, она идет, такая свежаясо стороны равниныв облаке ароматовокутанная.

Роскошные носилки царя Соломона (3:7–11)

Деревенские мечтательницы в глубине души,мы мечтаемо царской свадьбе.Взгляни на видроскошных носилок царя Соломона.Взгляни на гордую процессиюс охранниками по краям.8 Сильнейшие герои нации,боевая элитаужас ночи.9 Взгляни на вид носилок —это произведение искусства лучших мастеров.Древесина — из знаменитых лесовдалекого Ливана.10 Тонкие опоры сделаны из серебра.Тень дает золотой полог.Подушка его из пурпуровой ткани,дорогой в изготовлении.Внутренние панели роскошно задрапированыкожей, дочерями Иерусалима.11 Идете, о городские девушки,расхваливайте моего царя;любуйтесь им, увенчанным семейной славой,в его радостный день свадьбы.

Восхваление возлюбленной (4:1—7)

Как ты прекрасна,моя любовь,дочь восторга!Под тонким покрывалом — кудри,глаза бросаютскромные и нежные взгляды,которые пленяют.Дрожащие ресницыкак трепет голубицы.Твои сверкающие волосыпри движенияхзакручиваются и становятся волнистыми,на расстоянии похожи на стадо коз,которые спускаются с зеленых склонов.2 Твои свежие белые зубытак чисты, так гладки,как шкура овцы коротко остриженной,и вымытой, и отбеленной.Каждому соответствует пара.3 Твои красивые губы —шелковистые алые лентывокруг белозубого рта —источника мелодичной речи.Твое покрывало — ткань узорная.Тончайшая тканьмягкую тень бросаетна контуры твоего лица.Твои круглые щеки с пушком —это спелый гранат,розовый и нежный.4 Твоя стройная шеяукрашена бусами.Неприступная,как царская башня Давида,гордящаяся своими трофеями,оставшимися с прежних войн, —ряды сверкающих щитов,украшающих стены.5 Пара упругих грудей твоих,как двойня газелей,которые пасутся средиароматных лилий.6 До мерцающего света утра,до раннего часа зари,когда солнца первый луч отгонитночную тень,я взберусь на вершину горы,на ее свежий и ароматный склон.7 Очень притягательна ты, моя возлюбленная,безупречная в своем совершенстве.

Настойчивая просьба возлюбленного (4:8)

Пойдем со мной, моя дорогая,с таинственной горной вершины,снежного гребня Ливана, —оттуда мы спустимся, и котораяпотрясающе красивая ивдохновляюще грозная,закутанная в свою таинственную накидкуиз облака.Дай мне свою руку, давай побежимот логовища львов и леопардов,прочь от враждебной земли.

Пораженный возлюбленный (4:9—11)

Тихим взглядом из–под ресниц,единственным лучом от драгоценной геммыты пленила мое сердце,вызвала его сердцебиение.10 Твои нежные ласки, твои мягкие прикосновениязажигают меня больше, чем вино.Запах твой сладок,дразнящий запах развевающейся одеждылучше, чем все запахи.11 Твой страстный поцелуй, твои влажные губы,как сладкое предвкушение Земли обетованной,куда войти стремлюсь,где молоко и мед смогу отведать.

Ожидание (4:12–15)

Моя дорогая сестра, невеста,сад закрыт, запечатанчастный источник.Его воды бегут чистые.Прохожий не имеет туда доступа,чтобы попробовать из ее источника,не нарушат границу, чтобы проникнутьв ее тайные места,переплетенная изгородь около источникаохраняет от проникновений.13 Ароматный волнующий саддушистых фруктов14 и пахучих сосен,природный рог изобилия.Фантазия роскоши,ее плодородная роща — Сад Утопия,15 текущих потоковс горных высот,таких чистых и прохладных,зовущих напиться.

Приглашение (4:16)

Пробудись, ветер!От каждой стороны смешайсяи дуй в мой сад,чтобы разносить мой аромат вокруг,чтобы послать ему приглашение.Пробудись, ветер!И дай моему ароматному соку течьв страстном ожидании.Войди! Войди!О, войди, мой возлюбленный.Поспеши и попробуймоего сочного плода,плода из моего собственного сада.

Осуществление (5:1)

Я пришел, моя драгоценная невеста,и овладел моим садом,Землею обетованной.Я испробовал твое молоко.Я собрал твой мед.Я отведал вина с виноградных лоз.О прекрасный союз,праздник любви.

Поощрение (5:1)

Упивайтесь любовью, друзья.Ото всех ограничений освобождайтесь.Пусть страсть нахлынети заставит вас ликоватьв приливе любви.
Перейти на страницу:

Все книги серии Библия говорит сегодня

Послания к Фессалоникийцам
Послания к Фессалоникийцам

По мнению автора, ценность посланий фессалоникийцам состоит в том, что они, во–первых, открывают нам истинного Павла; во–вторых, адресованы поместной церкви, а ее жизнь является сегодня предметом все более растущего интереса для многих людей; и, в–третьих, позволяют увидеть церковь в теологическом, и даже в эсхатологическом контексте.О чем могут сказать нам сегодня эти два коротких Послания, написанные Македонской церкви первого века?Джон Стотт уверен, что в Послании Павла к фессалоникс–ким христианам даны три ведущих направления, которые необходимо учитывать церкви конца двадцатого века:— Образец для служения: мы видим, как самоотверженная, молитвенная любовь Павла к церкви изменяет христианских лидеров— Задачи поместной церкви: Апостол касается проблем благовестия, пасторских обязанностей, моральных норм общения, богопоклонения, послушания и надежды на будущее— Утверждение нашей веры: он постоянно возвращается к основополагающим фактам, напоминая, что «Христос умер, воскрес и вновь грядет»Со свойственной ему ясностью и пониманием, Джон Стотт освещает те аспекты христианской жизни и служения, в которых раскрывается суть Божьих целей для Его народа сегодня.Джон Стотт — всемирно известный толкователь Священного Писания, проповедник и автор многих книг. На русском языке изданы следующие книги: «Основание христианства», «Послание к Галатам», «Нагорная проповедь». В настоящее время он является почетным пастором Церкви Всех Душ в Лондоне и вице–президентом Международного Сообщества студентов–христиан (IFES).

Джон Р. Стотт

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
Деяния святых Апостолов
Деяния святых Апостолов

Автор убежден, что книга Деяний святых Апостолов имеет большое значение не только как исторический документ. Она необычайно важна для нас и потому, что СЃРїРѕСЃРѕР±РЅР° дать вдохновение современным верующим. Церковь наших дней может взять на вооружение многое из того, чем обладала церковь первого века: уверенность, энтузиазм, видение и силу.Несмотря на несовершенство молодой церкви, на многочисленные проблемы, ясно одно: она была водима Духом Святым, Который побуждал ее к свидетельству.Джон Стотт убежден, что книга Деяний святых Апостолов имеет большое значение не только как исторический документ. Она необычайно важна для нас и потому, что СЃРїРѕСЃРѕР±РЅР° дать вдохновение современным верующим. Церковь наших дней может взять на вооружение многое из того, чем обладала церковь первого века: уверенность, энтузиазм, видение и силу. Несмотря на несовершенство молодой церкви, на многочисленные проблемы, ясно одно: она была водима Духом Святым, Который побуждал ее к свидетельству.Р

Джон Р. Стотт

Религия, религиозная литература

Похожие книги

Учение магов
Учение магов

Всему древнему миру в исторический период его существования учение Заратуштры или учение Авесты было известно под именем "учения магов", а последнее из двух слов обычно применялось к жрецам Персии, Вавилонии и Индии. Между тем, авестийское учение возникло еще в доисторическую эпоху и хранило в себе корни древнейших знаний, восходящих ко времени исчезновения северного континента Арктиды, бывшего в Северном, тогда еще не Ледовитом океане, что подтверждено современными исследованиями этого океана. Согласно сокровенному учению Авесты, зерванизму, предки белого человека, арии, пришли с семи звезд Б.Медведицы, среди которых они особенно выделяли Мицар и Алькор, представляя их как всадника на коне (Алькор-всадник). Один из зерванитских текстов говорит о том, что на земле последовательно сменялись пять рас, живших на исчезнувших или ставших безлюдными пяти континентах. Почти все эти расы имеют космическое происхождение. Последняя из этих рас, белая или арийская раса, придя со звезд Б.Медведицы, принесла с собой учение о разделении света и тьмы и свободном выборе между добром и злом, т. е. морально-этический Закон Космоса, который до того пребывал на земле в весьма туманном виде...

Р Ч Зенер , Р. Ч. Зенер

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика