Читаем Книга Песни Песней полностью

Устрашающая красота девушки (6:4–7)

Любезна ты, моя дорогая,как любимый сад,как гора наслаждения.В царственном обличийгрозен твой облик,как древний город Салем —крепость неприступная.Устрашающая, как космос,под звездным пологом которого мы стоими пристально смотрим с молчаливым трепетом,удивленные природным чудом.5 Отведи свои глаза, —твой пристальный взгляд угрожает.Твоя потрясающая красота имеет властьразбудить скрытые желания,зажечь огонь сильной тоски,что лишает меня всех сил.Беспомощной жертвой оставлен я,раб красоты,пленный великолепиемтвоих сверкающих волос,твоих движений с вихрем кудрей,они перекручиваются и танцуют, как волны,как далекие стада коз,спускающиеся с зеленых склонов гор.6 Твои свежие белые зубы такие чистые и гладкие,как кожа овцы, коротко обстриженнаяи вымытая, и выбеленная,каждый с соответствующим двойником,сверкающие в совершенной симметрии,и ни один без своего партнера.7 Твое покрывало — ткань узорная,тончайшая тканьмягкую тень бросаетна контуры твоего лица.Твои круглые щеки с пушком —они как гранатрозовый и нежный.

Она абсолютно уникальна (6:8,9)

Много избранных девушек,чувственных красавиц,прекрасных цариц,наложниц без счета.9 Но только одна уникальна —вне сравнения среди них всех,моя драгоценная безупречная голубка,роскошная девушка в толпевосхваляющих ее,взирающих на ее удивительную красоту,объявляющих ее благословенной.

Космическая красота девушки (6:10)

Взгляните на ее удивительную красоту,она конкурирует с самой природой.Ее приход как рассветбезмятежный и величественный по утрам.Как первые холодные лучи солнца,золотящие вершины гор,предвестник обещаний.Ее красота светлая, как луна в ночи,разгоняющая тьму ночи,как диск луны, отражающий свет,но лучи которого скрывает облакоот смертного человека.Восхитительно непреступная,в космическом одиночестве.Ее слава как сверкающее солнце в вышине,великолепное в своей пышности.Ее ослепительное сияние,ее присутствие дарует жизнь.Она — свет для всех,в котором можно согреваться.ее лучи действительно дают здоровьевсем, кто сидит и наблюдает.Потрясающая, как полог звездный,под которым мы стоим,чтобы испытывать восторг,взирая на величие природы.

Мечты в ореховом саду (6:11,12)

Я сошла вниз ошеломленнаяпосмотреть на цветущую долину.В одиночестве поспешила дальшепоглядеть, распустилась ли виноградная лоза.Я радовалась листьям на деревьях,миндалю, цветущему на ветру.И размечталась.12 Когда неожиданно, не знаю как,я обнаружила себя рядом с ним,моим наследным принцем, моим храбрым рыцарем,рядом с царской колесницей.

Утеха для глаз (7:1)

Вернись! Вернись!О Суламита, о совершенная!Наши изголодавшиеся глаза жаждут твоей красоты.Неправильно раздевать меня вашими взглядами,как танцовщиц, которые извиваются и кружатся,чтобы развлечь солдатв чувственном вихре танца.

Ее грациозная фигура (7:2–6)

О благородная дочь,как прекрасна твоя изящная походка,твои ноги в узких сандалиях,твои бедра плавно изогнутые,изящно очерченные,словно искусная работа мастера.Твое секретное место —круглая чаша с терпким вином —источник огромного удовольствия.Низ твоего живота —ворох спелой пшеницы,обрамленной душистыми цветами.3 Твои груди — две трепетные лани,они созданы для ласки —такие нежные и такие крепкие.4 Твоя гладкая бледная шея —прямая башня мраморная.О благородная дочь.Твои глаза столь прохладные и спокойные,глубокий резервуар тишины.Твой нос такой прямой,такой белый и ароматный,как удаленная горная гряда.5 Твоя голова венчает тебя,как гора Кармила — темно красный мыс,выступающий в море.Твои локоны такие черные,со смоляным блеском.Царица!Как могущественный воин пал!Мой внушающий страх царь–воин,волосами девушки пойманный в ловушку,пойманный ее локонами.

Дуэт желаний (7:7—11)

Как прекрасна! Как очаровательна!Моя девушка!8 О высокая красавица,такая стройная,ты — грациозная гибкая пальма,такая спокойная в своем природном очаровании,такая дразнящая недоступностью,безмятежная и отстраненная.Твои груди такие упругие, такие нежные,так полны обещаний,сосуды опьяняющего вина.9 Я сказал, что влезу на деревои подержусь за покрытые листвой ветви.Твои острые набухшие грудидля меня — предмет желаний.Твой ароматный запах носанапоминает запах яблони.10 Вкус и движение твоего рта,мягкость твоих нежных поцелуев,как выдержанное вино, льющеесяиз сладких и влажных губ.11 Это меня, меня, меня,он жаждет,его страсть для меня.

Любовь за городом (7:12–14)

Приди, возлюбленный мой, быстрее,давай убежим поскорее за город.Давай проведем ночь в ароматных кустахи будем любоваться звездами в вышине.13 Прочь из города с восходом солнца,утром смотретьземли пробуждение.14 С пылом страсти,пробудившейся,с любовью я отдам себя,я поделюсь с тобой моими секретными запасами,хранившимся так долго,пущу в лоно восторгов;новинки любви открою и также древние ее пути,мы испытаемлюбовные утехи там сполна.

Желание близости (8:1—4)

О, если бы мы были в родстве,тогда я поцеловала бы тебя открыто,и глядящие на нас не осудили бы.2 Потом я бы увела тебя в покоидома моей матери, в дом, где родила она меня,возлюбленный мой.Восторги нашей любви нужно лелеять,учи меня любить тебя, раскрой свои секреты.Я дам тебе вино своей виноградной лозы,отдам плоды свои в экстазе.3 Я покоюсь в его объятиях,его рука ласкает меня.4 О дочери Иерусалима,я умоляю васпоклясться мнене беспокоить нас, пока мы не напьемся сполна.
Перейти на страницу:

Все книги серии Библия говорит сегодня

Послания к Фессалоникийцам
Послания к Фессалоникийцам

По мнению автора, ценность посланий фессалоникийцам состоит в том, что они, во–первых, открывают нам истинного Павла; во–вторых, адресованы поместной церкви, а ее жизнь является сегодня предметом все более растущего интереса для многих людей; и, в–третьих, позволяют увидеть церковь в теологическом, и даже в эсхатологическом контексте.О чем могут сказать нам сегодня эти два коротких Послания, написанные Македонской церкви первого века?Джон Стотт уверен, что в Послании Павла к фессалоникс–ким христианам даны три ведущих направления, которые необходимо учитывать церкви конца двадцатого века:— Образец для служения: мы видим, как самоотверженная, молитвенная любовь Павла к церкви изменяет христианских лидеров— Задачи поместной церкви: Апостол касается проблем благовестия, пасторских обязанностей, моральных норм общения, богопоклонения, послушания и надежды на будущее— Утверждение нашей веры: он постоянно возвращается к основополагающим фактам, напоминая, что «Христос умер, воскрес и вновь грядет»Со свойственной ему ясностью и пониманием, Джон Стотт освещает те аспекты христианской жизни и служения, в которых раскрывается суть Божьих целей для Его народа сегодня.Джон Стотт — всемирно известный толкователь Священного Писания, проповедник и автор многих книг. На русском языке изданы следующие книги: «Основание христианства», «Послание к Галатам», «Нагорная проповедь». В настоящее время он является почетным пастором Церкви Всех Душ в Лондоне и вице–президентом Международного Сообщества студентов–христиан (IFES).

Джон Р. Стотт

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
Деяния святых Апостолов
Деяния святых Апостолов

Автор убежден, что книга Деяний святых Апостолов имеет большое значение не только как исторический документ. Она необычайно важна для нас и потому, что СЃРїРѕСЃРѕР±РЅР° дать вдохновение современным верующим. Церковь наших дней может взять на вооружение многое из того, чем обладала церковь первого века: уверенность, энтузиазм, видение и силу.Несмотря на несовершенство молодой церкви, на многочисленные проблемы, ясно одно: она была водима Духом Святым, Который побуждал ее к свидетельству.Джон Стотт убежден, что книга Деяний святых Апостолов имеет большое значение не только как исторический документ. Она необычайно важна для нас и потому, что СЃРїРѕСЃРѕР±РЅР° дать вдохновение современным верующим. Церковь наших дней может взять на вооружение многое из того, чем обладала церковь первого века: уверенность, энтузиазм, видение и силу. Несмотря на несовершенство молодой церкви, на многочисленные проблемы, ясно одно: она была водима Духом Святым, Который побуждал ее к свидетельству.Р

Джон Р. Стотт

Религия, религиозная литература

Похожие книги

Учение магов
Учение магов

Всему древнему миру в исторический период его существования учение Заратуштры или учение Авесты было известно под именем "учения магов", а последнее из двух слов обычно применялось к жрецам Персии, Вавилонии и Индии. Между тем, авестийское учение возникло еще в доисторическую эпоху и хранило в себе корни древнейших знаний, восходящих ко времени исчезновения северного континента Арктиды, бывшего в Северном, тогда еще не Ледовитом океане, что подтверждено современными исследованиями этого океана. Согласно сокровенному учению Авесты, зерванизму, предки белого человека, арии, пришли с семи звезд Б.Медведицы, среди которых они особенно выделяли Мицар и Алькор, представляя их как всадника на коне (Алькор-всадник). Один из зерванитских текстов говорит о том, что на земле последовательно сменялись пять рас, живших на исчезнувших или ставших безлюдными пяти континентах. Почти все эти расы имеют космическое происхождение. Последняя из этих рас, белая или арийская раса, придя со звезд Б.Медведицы, принесла с собой учение о разделении света и тьмы и свободном выборе между добром и злом, т. е. морально-этический Закон Космоса, который до того пребывал на земле в весьма туманном виде...

Р Ч Зенер , Р. Ч. Зенер

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика