Книга правды

Свои взгляды на анархию и фашизм Стюарт Хоум в полной мере выразил в тексте, подписанным Лютером Блиссе-том, «Анархический Интегрализм* (Стюарт рекомендует читать его всем буржуазным идиотам-яппи-критикам, типа Льва Данилкина или Дмитрия Сапрыкина, которые обвиняют его в создании палп-фашистских-скинхэдовских романов, а меня, как издателя, в антисемитской смеси ультралево-го/ультраправого, в торговле наркотиками (?!), а также в отсутствии вкуса к серьезной литературе). Есть еще один текст Стюарта «Моя Тактика Против Анархистских Штудий*, который я порекомендовал Алексею Цветкову, когда он взялся за составление «Антологии Анархизма и Радикализма*, вышедшей в издательстве «Ультра-Культра*, и для которой я предоставил огромное количество материала из личного архива, правда еще не видел, что же из него туда действительно вопию, просмотрев бегло только первый том издания. Когда я не нашел в нем текст Каллана (Хоума) «Маркс, Христос и Сатана объединяются в общей борьбе* (см. внимательно текст романа «Встань (Кончи) перед Христом*), на мой вопрос Алексей ответил недоуменным взглядом, сказав, что текст совсем не об этом. «А о чем же!* — вскричал я, и немедленно оставил эту бесполезную дискуссию.

Говоря о Стюарте Хоуме, надо восстановить тот социальный контекст, из которого вышло его творчество (в том числе и о социальном и магическом контексте «Встань (Кончи) перед Христом*), и если по его словам, он начинал вместе с панк-роком и движением скинов, то будет уместно привести небольшой отрывок из одной моей старой работы «Молодежные Субкультуры США и Великобритании с конца 40-х по наши дни* (написанной в Лондоне, в Кентиш Таун, в апреле 1096-го, когда в Лондоне творилось нечто невообразимое и наша энергетика просто преобладала).

Распрощавшись с шестидесятыми, они не двинулись никуда и просто топтались на месте. «Вызов и эпатаж, в конечном итоге, приводит к колоссальной усталости, если в нем логически не ставится точка — например, ограбление банка, восстание и тл».. (цитата из моей статьи «России Грозит Облядене-ние>). Эксплуатация стиля в итоге привела к раздроблению на множество мелких племен, каждое из которых, законсервировавшись в «своих клубах*, благополучно дососуществовало до девяностых.