Книга Природной Веры

10. Теперь процитируем некоторые фрагменты из «Агни-Иоги», которые представляют для нас интерес, поскольку отражают аналогичные эзотерические идеи. Начнем с книги «Община», после цитаты стоит номер изречения.

"Лучи и световые волны несут решение новой эволюции,173. С чем ближе сравнить Нашу Общину — с хором песнопевцев или военным станом? Скорее второе, 183. Каждая община нуждается в оборонительных средствах… нам нет дела запугивать кого-нибудь, но Мы должны предупредить: "Берегись невежда!", 186. Думайте, думайте сурово о непреложности общины. Из суровости лучшая радость, 191. Построение общины любит напряженность… Лучшей напряженностью будет постоянная настороженность, 155. Мы одобряем сокращение языка. Желательно составление новых, определенных выражений… Когда говорят — это язык моего отца, спросите, целы ли стоптанные сапоги вашего отца? 141. Ложь в книгах должна быть преследуема… На полках книгохранилищ целые гнойники лжи, 94. Тушители огней, светоненавистники, не все ли равно с какой стороны вы ползете! Вы хотите задушить пламя знания… 119, (конкретно, того знания, которое дает Агни-Иога)".

Теперь цитаты из книги "Знаки Агни-Иоги":

"Грубость последней уходящей расы превысила даже средневековье, 20. Ярое понимание Наших Указов должно огненно окрылять, 117. Указ как стрела в сердце, 118. Агни-иог о себе: Я грозный поражатель оскорбления истины. Я беру на себя очищение ветхого мира. Я буду непреклонен перед утеснением ничтожества. Я принимаю на себя дерзость противопоставить свою самость бешенству зла, 180. Поражающие Учение поражены будут, 631. Надо привыкать днем и ночью исполнять Указы и проникаться Уставами, ("Озарение" часть III, п. II, 4). Кому огненный путь опасен, тому лучше замерзать с тараканами, (там же, 5)".

Из трех частей "Мира огненного":

"Сомнение — это парадный подъезд темных, I,365. Устыдимся каждого шатания. Как опасно нести Огонь, падая! I, 384. Ложная наука препятствует познанию мира, I, 573. Не сказано — не надо знать прошлого, но не следует увязать в пыли чуров, II, 42. Являть истину доступно лишь огненному сознанию… Горе тем, кто засоряет пространство лжеучением, III, 12. Есть злобные нации, которые так явно разлагаются на глазах мира… Кто не примет Огненное Крещение, кто не пойдет за Началом Света, тот уйдет в хаос разложения, III, 18. Даже трудно представить себе, как заражена планета! Не останется ни одного закона, который бы не был проникнут ядом разложения, III, 133. Так Живая Этика должна войти в жизнь каждого дня. Если Живая Этика не будет принята, то ряд грозных последствий может явить свою мощь, III, 136. Так Рим пал, Вавилон пал… На смену нашего Цикла идет самое огненное и самое великое разрушение и строительство. Пространство насыщается огненными энергиями для переустройства. На пути к Миру Огненному явим понимание идущему Огненному Циклу, III, 175. Человеческая нетерпимость ко всему высшему превратила людей в выродков… Не Мир жесток, но человек… Очищение сознания есть великое задание на пути к Миру Огненному, III, 337".

И так далее, можно приводить многие другие цитаты, суть уже схвачена. Перечисленные цитаты «Агни-Иоги» оказываются элементами идеологии германского фашизма. Агни иоги призваны очищать мир для пришествия новой расы, для этого они подчинены строгой дисциплине. Борьба с «темными» — противниками новой расы бескомпромиссна. За агни-иогами справедливость эволюции.

Отличие всего этого глобального транса от транса Германского ордена состоит в том, что Е. Рерих не призывала к физической расправе с «темными», возводила в принцип непролитие крови, см. "Мир огненный" I, 557. И еще отличие от фашизма: «темные» так же интернациональны, как и сами агни — иоги.

11. Мы выяснили, что язычество в таком социальном феномене как фашизм занимает очень незначительное место. Гораздо ближе к нему оказываются христианство и учение Агни-Иоги. Не случайно Агни-Иогу так долго запрещали в СССР. То, что сама идея ее близости к фашизму не подхвачена бульварными журналистами, связано с авторитетом Н.К. Рериха и с недоступностью вульгаризаторам, вообще говоря, банальной сути Учения, разлитой по водянистым книгам Е. Рерих.

Язычество же в конце двадцатого века, стало некоторыми людьми объявляться чуть ли не синонимом фашизма только по причине животной ненависти к нашей вере. Таким людям достаточно одного лишь намека, вроде того, что фашисты руны изучали и как знаки отличия их на себе носили. Наверняка, читающий эти строки, слыхал устно, что "язычество — это фашизм", но редко или вообще не читал эту же фразу. Это потому, что для таких заявлений нет объективных оснований. Язык, известное дело — без костей, а за написанное отвечать надо.

И еще несколько слов на тему политических обвинений язычества. Популярным обвинением язычества становится вовсе не то, что оно де есть фашизм. В этом нам «помогла» мощная организация Баркашова — РНЕ, которая понимается демократией как фашистская.