Книга радости. Как быть счастливым в меняющемся мире

Архиепископ и Мпхо приготовили хлеб и вино, а Далай-лама проговорил:

– Буддистским монахам запрещено пить вино и употреблять алкоголь в принципе. Но сегодня я немного выпью с вами. – И добавил: – Не волнуйтесь, напиваться не буду.

– Успокойся, я не позволю тебе напиться и сесть за руль, – сказал архиепископ.

– Раньше мы никогда вместе не молились, – заметил Далай-лама. – Буддист и христианин. Братья. Я вам уже рассказывал, что с 1975 года часто совершаю паломничества к святыням разных религий. Иногда должна случиться глобальная катастрофа, чтобы последователи всех конфессий объединились и увидели: все мы одинаковые, все братья и сестры. Думаю, сегодня мы с вами тоже совершаем своего рода паломничество. Эта статуэтка Иисуса Христа всегда глубоко трогает мои чувства. Я думаю об учителе, который вдохновил миллионы людей. Теперь твоя очередь медитировать.

Архиепископ и Мпхо раздали небольшие брошюры с напечатанными молитвами и провели причастие (евхаристию). Считается, что этот ритуал символизирует события Тайной вечери – ужина в честь праздника еврейской Пасхи. Согласно легенде, Иисус тогда велел своим последователям есть хлеб и пить вино в память о нем, и для многих христиан хлеб стал символизировать тело Христа, а вино – его кровь. Причастие же символизирует самопожертвование Иисуса. Архиепископ много раз проводил причастие в моем присутствии, и обычно я был единственным евреем на церемонии. Ему это доставляло огромное удовольствие, и он любил пошутить, что я участвую в ритуале, чтобы проследить за кошерностью вина и хлеба. Как нехристианин, я не причащался, поэтому для меня было удивительно, что архиепископ и Далай-лама в тот день нарушили правила обеих традиций.

Во многих ветвях христианства нехристианам запрещено причащаться, а в некоторых это не позволяется даже христианам, не принадлежащим к конкретной ветви. Другими словами, как и во многих религиозных традициях, ритуал проводит черту между теми, кто принадлежит к группе, и «чужаками». А это одна из главных проблем человечества: барьер между теми, кого мы воспринимаем как «мы», и теми, кто для нас «они». Новейшие исследования мозга показывают, что нам свойственно противопоставлять себя окружающим. Нейронные цепи, отвечающие за эмпатию, «включаются», только если мы воспринимаем другого человека как часть нашей группы. Сколько войн началось и сколько сотворено несправедливости из-за того, что мы исключили кого-то из своей группы и, значит, из круга эмпатии. Я вспомнил, как резко осудил это человеческое свойство архиепископ во время войны в Ираке, когда мы узнали о потерях со стороны американских и иракских военных и услышали, как по-разному оценивают ситуацию американские СМИ. Для архиепископа все погибшие были детьми Бога; он не разделял их, для него их жизни обладали одинаковой ценностью.

По правде говоря, я не знаю двух других религиозных деятелей, настолько терпимых к остальным религиям, как архиепископ и Далай-лама. Всю неделю главной темой их наставлений была необходимость преодолеть узость наших понятий и найти в себе любовь и сочувствие ко всем человеческим существам. Совместные ритуалы, которые мы провели этим утром, послужили напоминанием, как важно отставить в сторону ограниченные понятия о себе и других, «нашем» и «чужом», христианстве и буддизме, индуизме и иудаизме, религии и атеизме. Я вдруг сообразил, что мы в стране Махатмы Ганди, и вспомнил его знаменитый ответ на вопрос, исповедует ли он индуизм: «Да, я индуист. Но я также христианин, мусульманин, буддист и иудей». В поисках истины, справедливой для всех, мы согласны выпить из чаши мудрости, наполненной из любого источника.

– Молитва на английском? – спросил Далай-лама, взяв брошюру.

– Да, на английском. А ты бы предпочел, чтобы она была на кхоса? – пошутил архиепископ, издав характерный щелкающий звук «кх». Он имел в виду свой родной язык из африканской языковой семьи банту.

– Такого языка я не знаю.

– Ради тебя будем говорить по-английски.

– Спасибо, – ответил Далай-лама.

– Но учти: в раю говорят только на кхоса. Когда попадешь туда, им придется искать переводчика.

– А ведь это возможно, – кивнул Далай-лама. – Историки считают, что первые люди, наши предки, появились в Африке. Значит, Бог начал создавать мир именно с Африки.

– Это совсем рядом с моим домом, – ответил архиепископ. – Место, где, по мнению ученых, зародилось человечество. Так что, несмотря на твою внешность, ты тоже африканец!

– Европейцы, азиаты, арабы, американцы… – начал перечислять Далай-лама.

– Они все африканцы, – договорил архиепископ. – Все мы африканцы. Просто кто-то переселился подальше от жары, и их кожа стала светлее. А сейчас давайте замолчим.

– Да. Только сначала ты должен замолчать. А мы уж последуем твоему примеру, – лама в последний раз подразнил архиепископа перед началом священного ритуала. Мне казалось, для них шутка и серьезность всегда шли рука об руку.