Книга радости. Как быть счастливым в меняющемся мире

– Мы обсудили природу истинной радости и препятствия на пути к ней, – подытожил я в начале четвертого дня диалогов. – Теперь пора перейти к положительным качествам, которые помогут больше радоваться жизни.

Мы уже говорили о ментальной устойчивости, обсуждая борьбу со страхом, гневом и другими преградами. Тогда Далай-лама сказал, что формировать ментальную устойчивость также можно, наполняя ум и сердце положительными мыслями и чувствами. Продолжая наш диалог, мы определили восемь таких чувств и качеств ума – восемь столпов радости. Четыре из них относятся к сфере ума: взгляд со стороны, смирение, чувство юмора и принятие . Другие четыре – душевные качества: умение прощать, благодарность, сострадание и щедрость .

В первый день архиепископ коснулся сердца пальцами правой руки, подчеркивая, как важно иметь доброе сердце. Но мы оставили разговор о сострадании и щедрости напоследок, хотя оба духовных лидера сходились в том, что именно эти качества можно считать залогом продолжительного счастья. Начать предстояло с фундаментальных характеристик ума, которые открывали перед человеком возможность испытывать сострадание и щедро делиться с окружающими. Как сказал Далай-лама в самом начале наших диалогов, мы сами причина большинства наших мучений, значит, можем стать и причиной своего счастья. Ключ – в нашем восприятии, а мысли, чувства и действия всего лишь следствие этого.

Большинство из сказанного на этой неделе подтверждается многочисленными научными исследованиями. Психолог Соня Любомирская определила факторы, влияющие на ощущение счастья; они совпали с некоторыми из наших восьми столпов. Первый столп – взгляд со стороны, или особенность восприятия (у Любомирской это звучит как «умение видеть хорошее в любой ситуации»). Совпали и способность испытывать благодарность, а также доброта и щедрость.

Правильное восприятие, несомненно, служит основой радости и счастья: мир предстает перед нами таким, каким мы его видим. Изменив угол зрения, мы изменяем свои ощущения и действия, что, в свою очередь, меняет мир вокруг. Выражаясь словами Будды из «Дхаммапады»[35], «своим умом создаем собственную реальность».

– Каждое жизненное событие, – проговорил Далай-лама, – можно рассмотреть с нескольких точек зрения. Когда вы смотрите со стороны, уменьшаются беспокойство и тревога, а радости, наоборот, прибавляется. – Далай-лама уже говорил, как важно уметь смотреть на вещи шире. Помните, он рассказывал, что изгнание из родной страны открыло ему новые возможности? Я был поражен этим умением видеть хорошее даже в полувековой ссылке. Он смог сосредоточиться не только на том, что потерял, но и на том, что приобрел: расширенные контакты с людьми и новые дружеские отношения, жизнь в более неформальной обстановке и больше свободы, чтобы исследовать мир и учиться у окружающих.

Он заключил:

– Словом, посмотришь с одной стороны, и кажется: о, как все плохо, все печально. Но стоит посмотреть с другой стороны на ту же трагедию, то же событие, и понимаешь, что благодаря ему открылись новые возможности.

В своих мемуарах выжившая узница Освенцима Эдит Эгер рассказывает историю. Как-то она навещала двоих солдат в военном медицинском центре William Beaumont в Форт-Блиссе[36]. У обоих из-за ранений, полученных в бою, были парализованы ноги. Диагноз одинаковый, прогноз тоже. Первый ветеран, Том, лежал в позе эмбриона, жаловался на жизнь и оплакивал судьбу. Второй, Чак, поднялся с кровати и сидел в инвалидном кресле; по его словам, он чувствовал себя так, будто ему дали второй шанс. Катаясь в коляске по саду, он говорил, что теперь стал ближе к цветам и может заглянуть в глаза детям.

Эгер часто цитирует еще одного бывшего узника Освенцима, Виктора Франкла[37]. По его словам, наше отношение к жизни – единственная и абсолютная свобода, которую никто никогда не сможет отнять. Эгер объясняет, что от нашего восприятия, от пресловутого «угла зрения» в буквальном смысле зависит, выживем мы или умрем. В Освенциме у нее была сокамерница, очень больная, слабая женщина, и другие все время спрашивали, как ей удается выжить. Она же отвечала, что слышала, будто к Рождеству их собираются освободить. Женщина жила, хотя все было против нее, но в Рождество, когда узников не освободили, она умерла. Неудивительно, что Далай-лама называл некоторые мысли и чувства токсичными и даже ядовитыми.