Книга радости. Как быть счастливым в меняющемся мире

Помните, архиепископ предположил, что человек, подрезавший его на улице, возможно, спешит в больницу, где рожает его жена или умирает кто-то из близких? «Я часто говорю, – рассуждал он, – когда вы стоите в пробке, есть два способа отреагировать на это. Можно разозлиться до белого каления. А можно оглянуться на других водителей и понять, что у кого-то наверняка есть жена, больная раком. Неважно, что вы не знаете, какие именно невзгоды их преследуют, – каждого обуревают страхи и беспокойства, потому что они люди. Вы можете посочувствовать им и помолиться за них. Сказать: “Прошу тебя, Господь, дай каждому из этих людей то, что ему нужно”.

Сам факт, что вы задумались не только о своем раздражении и неудобстве, уже оказывает действие. Не знаю почему, но сразу становится легче. Мне кажется, сопереживание благотворно влияет даже на физическое состояние человека, не говоря уже о психологическом. А как на нас влияет гнев? Вы когда-нибудь обращали внимание, как гнев “закипает” в животе? Мы всё злимся и злимся, а потом у нас начинается язва желудка оттого, что мы торчали в пробке и злились почем зря».

Отстраниться от ограниченного «я» и эгоистичных интересов поможет взгляд на ситуацию «с высоты Бога». Необязательно верить в Бога, чтобы взглянуть на происходящее его глазами. Знаменитый «эффект Земли из космоса» – яркий тому пример. Многие космонавты признавались, что, увидев нашу планету с невероятной высоты – парящий в громадном пространстве маленький голубой шар, на котором не видны проведенные человеком границы, – уже никогда более не могли воспринимать свои личные или национальные интересы по-прежнему. Они увидели единство жизни на земле и то, как прекрасен и хрупок наш общий дом.

Далай-лама и архиепископ пытались донести до нас главное – необходимость сместить акцент с «я», «меня» и «мое» на «мы», «нас» и «наше». В первые дни диалогов Далай-лама упомянул исследование, связывающее постоянное использование местоимений первого лица единственного числа с повышенным риском сердечного приступа. В ходе широкого исследования ишемической болезни сердца ученый Ларри Шервиц обнаружил, что у людей, чаще употребляющих слова «я», «меня», «мой», риск сердечного приступа выше, а также выше вероятность смертельного исхода. Шервиц доказал, что зацикленность на себе больше влияет на риск смертельного исхода, чем курение, повышенный уровень холестерина и высокое кровяное давление. Более позднее исследование Иоханнеса Циммермана показало, что люди, постоянно использующие эти местоимения, чаще страдают депрессией по сравнению с теми, кто больше использует слова «мы» и «нас». Похоже, чрезмерная поглощенность личными проблемами действительно делает нас несчастными, и это подтверждают даже медики.

Расширяя поле нашего зрения, мы также уделяем меньше времени самокопанию и размышлениям о собственном несчастье. Джинпа предложил провести еще один эксперимент, чтобы уменьшить зацикленность на себе. Эту технику использовал архиепископ в больнице, лечась от рака простаты. Далай-лама применял ее, когда у него была инфекция желчного пузыря и он мучился от боли. Подумайте о ситуации, которая причиняет вам страдания. Затем представьте, сколько людей сейчас переживают те же трудности. Это в буквальном смысле заставит вас «со-страдать», потому что само это слово означает «страдать вместе». Самое удивительное, что «совместное страдание» напоминает, что мы не одиноки, и уменьшает боль. Понимание того, что все мы взаимосвязаны, заставляет отказаться от сосредоточенности на собственном «я», разрушить барьеры между людьми. Как заметил Далай-лама в наших диалогах, «противопоставляя себя остальным – например, “я буддист”, “тибетец”, а они нет, – я воздвигну стены, разделяющие нас».

Так мы снова вернулись к разговору, с которого начали в зале ожидания аэропорта. Далай-лама тогда спросил: «Где “я” архиепископа Туту? Мы не можем его найти». Проводя традиционный буддистский анализ, Далай-лама рассуждал: «Это его тело, но не он сам. Это его ум, но не он сам». Буддисты используют этот «опросник», чтобы уменьшить привязанность к «я», помня о том, что чем меньше мы привязаны к своим представлениям о себе, тем более осознанными и менее инстинктивными будут наши реакции. Освобождаясь от привязанностей, мы учимся жить более эффективно и осмысленно.

Далай-лама и архиепископ говорили, что взгляд со стороны делает нас более спокойными и уравновешенными. Это вовсе не значит, что в нас нет мужества столкнуться с проблемой «лоб в лоб»: просто можно подойти к ее решению более творчески и с состраданием, а не грубо и прямолинейно. Ставя себя на место другого человека, мы можем ему посочувствовать. Мы замечаем взаимозависимость всего вокруг и понимаем, что наше отношение к миру и себе в конечном счете одно и то же. Возникает понимание, что мы не в силах контролировать все факторы. Это развивает смирение, принятие и умение отнестись к ситуации с юмором.

2. Смирение: я пытался выглядеть скромным