Читаем КНИГА РОДНОЙ ВЕРЫ. ОСНОВЫ РОДОВОГО ВЕДАНИЯ РУСОВ И СЛАВЯН полностью

33. Некоторая же часть волотов, попав под власть своей животной природы, утеряла чистоту Изначальной Веды, сблизившись с детьми Земли.


34. Дети Земли, благодаря водительству волотов, получили возможность освободиться от чар Луны и плотской — животной зависимости.


35. Дети Неба, воплощаясь в человеческих телах — более плотских, нежели их первоначальные оболочки, получили возможность подтвердить дарованную им Мудрость на личном опыте, обретённом ими на Земле самостоятельно.


36. Поистине, как Луна светит отражённым от Солнца светом, так и дети Земли следуют стезями, проложенными детьми Неба — посланцами Звёздного Огня...


37. Древние сказы рекут, что когда-то давным-давно, во времена седые-древние, славный сын Вещего — Святогор, мудрейший из волотов, отдал часть Силы своей людям — ученикам своим, дабы укрепить Сердца их в следовании Стезёю Прави.


38. В залог покровительства своего оставил Святогор свой Меч в Земле Белых Вод, где от веку и поныне хранима белыми волхвами Древняя Мудрость.


39. Некоторым из людей открывался сей Меч, но никому из них не давался он в руки, ибо ещё не пришёл его срок.


40. Волхвами Земли Белых Вод предречено, что ждёт Меч сей Того, Кто явится верхом на Белом коне в срок заветный, когда Чёрный Бог — по Воле Рода Великого — будет лишён власти[50], когда Хозяин Чертога Златого[51] отомкнёт Сваргу, а Прародитель[52] наречётся Вновь Пришедшим, ибо вновь пройдёт Он путём, коим вёл когда-то детей Своих, и вновь воссияет Звезда Севера[53] на острие Его Копья[54]!..


Истинно, так!


Слава Роду!


[2000]


Книга Начал

I


1. До того, как всё начало быть, была одна лишь Великая Темь.


2. В лоне Великой Теми родилось Золотое Яйцо. Из Яйца вышел Род, и стал Свет.


3. Воля Рода творить породила Сварога — Коваля Небесного.


4. Воля Рода любить породила Ладу — Богиню Любви и Лада.


5. Воля Рода ведать породила Велеса — Вещего Бога.


6. Воля Рода жить породила Земун — Корову Небесную, мать Вещего Бога.


7. Сварог и Лада породили Светлых Сварожичей — детей Небесного[55] Огня.


8. Из Света Небесного Огня родился Даждьбог Сварожич — Солнце красное.


9. Из Силы Небесного Огня родился Перун — Ратай[56] Небесный.


10. Из животворящего Жара Небесного Огня родился Огнебог Сварожич Семипламенный.


11. Из огненного Дыхания Сварожьей Кузни родился Могучий Стрибог — Дед Ветров.


12. А из рогов Небесной Коровы Земун вышел светел Месяц — ладья Велесова.


II


1. Когда раскололось Золотое Яйцо и воссиял Свет Рода, Темь приняла обличье Окиян-моря — бездонного, безбрежного, безымянного.


2. Из верхней части Яйца стала твердь Вышняя — Сварга Златая, и родились огонь и воздух.


3. Из нижней части Яйца стала твердь Нижняя, и родились земля и вода.


4. Нижней тверди не на что было опереться, и она скрылась под водами Окиян-моря.


5. Тогда из пупа Рода вышел Змей Юша, Который подпер Собою Нижнюю твердь.


6. А из чела Рода вышел Ясный Сокол — Белобог, Который поднял Небо на Своих крылах.


7. И когда Верх и Низ утвердились на своих местах, между ними стал белый свет — четырёхликий Световид.


8. И плавал по волнам Окиян-моря Гоголь[57] — Чернобог.


9. По Воле Рода, Он нырнул вглубь вод и вынес оттуда на поверхность ком Нижней тверди,


10. Который стал, по Воле Рода, Землёй — явленной твердью посреди Окиян-моря.


11. И стала тогда твердь Вышняя миром Прави — обителью Светлых Богов-Сварожичей, а твердь Нижняя стала миром Нави — обителью Тёмных Богов;


12. Земля же стала миром Яви — обителью существ, облечённых плотью.


III


1. Когда Земля только начала быть, упал на неё с Неба бел-горюч камень Алатырь.


2. И вздрогнула Земля, и раскололась на четыре части, а между ними вознеслась ввысь Белая гора.


3. И бушевал на Земле огонь[58], и не было на ней ничего живого во плоти.


4. Когда огонь стих, Боги сошли на Землю и дали начало всякому животу.


5. И проснулись во чреве Земли вещие камни, и породила утроба земная всякие рощенья и дивных зверей.


6. И явились тогда на Землю, по Воле Рода, великаны волоты — дети Велеса.


7. Они двигали горы и меняли русла рек, приручали диких зверей и повелевали бесплотными духами, жившими повсюду.


8. А когда окончился их срок, ушли они в Неведомые Чертоги Родовы, освободив место для младших братьев своих — людей.


9. И был дан людям от Рода урок: свято чтить Родных Богов и Предков своих, жить по Совести и в ладу с Природой. А для тех, кто ищет Высшей Мудрости, — особый урок: познать себя.


10. И стало так, по Воле Рода. И Макошь сплетала во един узор Нити Судеб людских и всего сущего — от лона Живы и до серпа Мары,


11. И верви Родов Земных плели узор Рода Небесного, и день сменяла ночь, и ночь сменял новый день, и век сменял век,


12. И неустанным Дыханием Самого Рода жило Всемирье...


И мы, внуки Богов Родных, дети отцов и матерей своих, ныне живот свой во Яви длящие, речём днесь на Родной Земле, руки от Сердца к Солнцу воздев:


Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика