Читаем КНИГА РОДНОЙ ВЕРЫ. ОСНОВЫ РОДОВОГО ВЕДАНИЯ РУСОВ И СЛАВЯН полностью

25. Люди проглатывают слова мудрых, даже не раскусив их. Слова мудрых подобны сладким ягодам, но чтобы самому ощутить их вкус, ягоды нужно разжевать.


26. Человек подобен чудесной чаре с водой в руках Бога. И, произнося Имя Бога, человек накладывает благой заговор на эту воду — так, что она меняет свои свойства, становясь поистине Живою водой.


27. Истинная Любовь — То, Что связывает нас со всеми, но не привязывает ни к чему.


28. Не стремись быть понятым всеми, но стремись понять себя — кто ты и что ты?


29. Когда говоришь с людьми — говори от Сердца, а не от языка. Так же говори и с Богами.


30. Годы учат нас многому из того, чего не хотят знать дни, но лишь осознание мига открывает для нас Врата Вечности...


Часть III


1. Истинная Мудрость — не занудна.


2. Истинный Путь — это Живой Поток Существования, не терпящий застывших форм.


3. Истинная Любовь не ведает ограничений.


4. Люби, но не превращай любовь в цепи привязанностей.


5. Человеческая любовь — не вечна, но благодаря ей человек соприкасается с Вечным.


6. Чем больше мы делимся любовью, тем больше её в нас.


7. Некто спросил у волхва Родосвета:

— Чем истинный Учитель отличается от ложного?

Волхв ответил:

— Я скажу тебе, каковы признаки ложного учителя...

— Вот и хорошо! — воскликнул вопрошавший. — Моим учителем станет тот, кто не подойдёт под твоё описание.

— Не всё так просто, — улыбнулся волхв. — Потому, что тот, кто примет тебя в ученики при твоих нынешних качествах, — тот и окажется невеждой и обманщиком!..


8. Слеп тот, кто не может видеть, но дважды слеп тот, кто не хочет видеть и сам закрывает глаза.


9. Некто, придя к волхву Родосвету, рёк:

— Мы существа, ведущие Духовную жизнь.

— Нет, — ответил волхв. — Мы Духовные существа, которые живут человеческой жизнью!..


10. Духовное Прозрение — всегда мгновенно, но случается оно лишь после длительной подготовки.


11. Обретению умения читать Знаки Богов предшествует раскрытие умения их видеть.


12. Знание — обретается извне, Мудрость — раскрывается изнутри.


13. Знание — то, чем мы обладаем; Мудрость — То, Что обладает нами.


14. Позаботься о том, чтобы быть достойным Мудрости, очисти себя от всего того, что не есть Она, — и тогда Мудрость распахнёт твоё Сердце изнутри и позаботится обо всём остальном.


15. Самые честные книги — написаны кровью. Самые лживые — кровью тех обманутых, кто слепо уверовал в них.


16. На Пути малое не меньше великого, ибо великое — в малом.


17. Я благодарен Судьбе, что встречаю на своём Пути попутчиков и соратников. Но если бы их не было — я бы шёл по Пути один.


18. Путь — не для избранных, но для избравших. Они и есть — избранные.


19. Чем выше Дух твой, — тем ближе ты к Сущему, и тем дальше сущее от тебя. Но чем ближе ты к Вершине, — тем ближе ты к Единому, и тем меньше ты разделяешь. Потому говорят: «Первый шаг на Пути подобен последнему», хотя горе тому, кто обманется этим подобием!..


20. Обычные люди идут по следам людей, великие — по следам Богов.


21. Истина, становясь общеизвестной, не становится от этого ни более мудрой, ни... более доступной.


22. Только тень не отбрасывает тени.


23. Мудрый всегда похож на самого себя.


24. ...Когда я уходил, Он сказал: «Ты вернёшься сюда, когда полностью осознаешь, что всегда пребывал здесь и пребудешь вовек!..»


Слава Роду!


[2007–2008]


Размышления в уединении: День первый


1. Глядя в огонь на Капище...


Негромко потрескивают сучья в костре, и ветер гонит лёгкий дымок на запад. Безмолвие — это не тишина в Природе (такого просто не бывает), это Тишина в Сердце.

Пред Богами ты один, но поистине не одинок.

Тишина может усыпить тебя, но Тишина в Сердце — Божественное Безмолвие — пробуждает.

Кто готов ко встрече с кем угодно, кроме Живущего в Обители Сердца, — того Безмолвие страшит. Кто суетлив и непостоянен — того пребывание наедине с самим собой лишает покоя. Но тот, чьей стезёю стал Путь Лада, — из серебра тишины и злата Безмолвия созиждет Хоромы Боговы паче хором земных, и вместе с Родными Богами поднимет заздравный рог на Пиру Духа.


2. Молвь до Богов


«Не оставь меня в горестях, а паче — в радостях», — воздев длани к Небу, речёт человек, поистине взыскующий Божеского. В горестях мы с лёгкостью обращаем взор души своей к Горнему, но в мирских радостях порой забываем о Небе над головой, опуская взгляд долу.

Слабые обращаются к Богам в минуты слабости, сильные же — в минуты торжества и радости. Слабые просят у Богов недостающего, сильные — славят Богов, не прося у Них ничего, но подвигаясь Силою, Мудростью и Здравием Их, созидая вместе с Ними, неся Их в Сердце своём. И Боги николиже не оставят их, но пребудут с ними — в Сердцах их — вовек.


3. Исцеление


Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика