Книга Самуила (Первая и Вторая Книги Царств)

что вышло перед Ним из уст твоих.

И будь тогда готова к расставанью.

Таится впереди прощальный миг».

И все ушли. Осталась Анна с ним –

любимым чадом маленьким своим.

Но время шло. Вскормила сына Анна

и повела в Дом Господа, в Силом.

С ней трёх тельцов ведут дорогой ранней,

при ней мука и добрый мех с вином.

И вот тельца из Анниных заклали,

и к Илию ребёнка привела:

«О, господин мой, вспомнишь ты едва ли -

я женщина, что Господу клялась,

И вот дитя – его послал мне Бог.

Господь меня услышал и помог!

И отдаю я сына дорогого,

чтоб все дни жизни Господу служил.

Чтоб в Скинии правдиво и сурово

при Господе трудился он и жил».

И перед Господом она склонилась,

Его за доброту благодаря,

за счастье материнства и за милость,

за жизнь, теперь прожитую не зря.

Господь открыл уста ей, и потом

ликуя, вознесла она псалом.

*******************************

  1.Рамафаим-Цофим - иначе Рама Самуилова - местность в горах Ефремовых, расположенных на северо-западе от Иерусалима.

  2.В Силоме (на севере от Иерусалима, в колене Ефрема) находился в это время Дом Господень, т. е. Скиния. Илий был при ней первосвященником (и вместе судьей народа), а Офни и Финеес - священниками.

  3.Положенные дни, в которые Елкана ходил в Силом приносить жертвы Господу Богу, были праздники: Пасхи, Пятидесятницы и Кущей, когда все евреи мужского пола обязаны были (Исх XXXIV:23; Втор XVI:16) являться к Скинии и приносить здесь свои жертвы. В отношении лиц женского пола отмеченный закон не был обязательным как потому, что мужчины рассматривались здесь представителями вообще всего своего семейства, так и потому, что сравнительная слабость и некоторые особенности телесной жизни женщин мешали им исполнять предписание с должной аккуратностью. Но отсутствие прямого предписания не мешало, конечно, благочестивым женщинам, в случае возможности, добровольно сопутствовать мужчинам в их паломничестве к Дому Господню, как мы это и видим из дальнейших стихов главы.

  4.Имеется в виду обет назорейства. См. прим. к VI гл. кн. Чисел. Исходя из того предположения, что Елкана принадлежал к колену Левия (1 Пар VI:27-28, 33-34), говорят, что Самуил, как левит, и так должен был служить Господу при Скинии. Конечно, как левит, Самуил должен был бы служить Господу при Скинии, но не всю жизнь, а лишь в возрасте от 25 или 30 лет до 50 (Чис IV:3, 30; VIII:24), и притом без обязательства несения тех аскетических подвигов, какие связаны с обетом назорейства.

  5.Слово "Самуил" с еврейского означает "Испрошенный от Бога".

  6.Последующие события показали, что пожизненное служение Самуила Господу не ограничилось исполнением несложных обязанностей при священно-служивших в скинии. Призванный Богом как пророк и судья еврейского народа, Самуил ревностно служил Господу в целом народе еврейском.

Первая Книга Царств, гл.2

Xвалебная песнь (псалом) матери Самуила – Анны; Воспитание Самуила при скинии во время первосвященства Илия;. Пороки сыновей Илия. Возвещение суда Божия дому Илия.

И молилась Анна и говорила:

Я счастлива сейчас, лишь только вспомню,

что сделал для меня Господь, наш Бог!

Теперь никто с укором не припомнит

бесплодие моё, мой тяжкий рок.

Господь послал достоинство и силу,

избавил от мучительных оков.

Я полную свободу получила

злословье отражать своих врагов.

Я радуюсь дарованной судьбой -

спасением, мне явленным Тобой!

Нет никого святее во вселенной, 1

и нет твердыни крепче и мощней,

чем Ты, Господь – надежда и спасенье,

Создатель света, жизни и людей.

Надменных вы речей не умножайте.

Пред мудростью Его склонитесь ниц.

В руках у Бога всё! Вы твёрдо знайте –

пути Господни не блюдут границ.

И бесконечным разумом своим

стоит над Божьим миром Он один!

И мысли и дела Ему подвластны.

И сильных Он унизит и сомнёт,

и слабых Он своей безмерной властью

наполнит силой, к славе поведёт.

И сытые за хлеб трудиться станут,

голодных Он на отдых отошлёт.

Бесплодная рожать не перестанет,

а многодетной прекратится род.

Кого-то смерти предаёт Господь,

а чью захочет,  оживляет плоть.

Одних Он в преисподнюю низводит,

других возводит к свету, в небеса.

Из брения Он бедного выводит

и с нищими творит Он чудеса –

в наследие даёт престолы славы,

с вельможами земли сажает их.

Господь – основ создатель величавых.

Вселенную Он утвердил на них.

Стопы святых своих Господь блюдёт.

Во тьму Он беззаконных низведёт.

И крепок человек не грубой силой,

а кротостью и правдою души,

что жизнь его во мраке осветила

и не дала святое заглушить.

И всех, кто препираться с Ним захочет,

Господь сотрёт велением своим.

Как  гром небесный, глас Его рокочет!

Они падут, склонившись перед Ним.

Судить Он будет все концы земли.

Не скрыться от суда Его вдали.

И крепость даст Господь царю народа –

помазаннику даст Он Своему.

И долгие царить он будет годы,

и будет верен Богу одному». 2

Елкан и Анна возвратились в Раму.

При Илии-священнике их сын

отныне отрок, долгожданный самый,

служить остался Господу один.

Не ведает он в скромности своей,