Книга самурая

Рут Бенедикт в своей известной книге «Хризантема и меч» определяет моральным императивом японцев стыд. К этой дефиниции есть целый ряд вопросов, однако факт остается фактом: Путь самурая – моральный путеводитель воина – придает значение внешним проявлениям. Это естественно. Дело в том, что воин все время помнит о своих врагах. У самурая нет иного пути, как защищать свое достоинство и мораль, постоянно спрашивая себя: «Не опозорю ли я себя перед врагами? Не заслужил ли я презрения в их глазах?» Совесть самурая должна поселиться внутри врага. Таким образом, важной особенностью «Хагакурэ» является то, что этот трактат представляет не интроспективную мораль, а мораль, обращенную вовне. История этической мысли не дает ответа на вопрос, какая из двух сторон морали – внутренняя или внешняя – показывает бо́льшую эффективность. Посмотрим на христианство. Католики, делегировавшие свои моральные принципы Церкви, психологически могут чувствовать себя относительно спокойно, в то время как у протестантов вся нагрузка ложится на совесть. У многих не хватает сил выдерживать такое бремя, что видно на примере Соединенных Штатов, где огромное количество людей страдает от неврозов.

Вот что сказано в «Хагакурэ»: «Когда приходишь навестить человека, испытавшего удар судьбы, очень важно, что́ сказать ему в поддержку. Намерения можно понять по одному слову. Какова бы ни была причина, показывать другим уныние и усталость недостойно настоящего самурая. Воин должен быть отважен и готов к победе, в противном случае он не сможет выполнять свой долг. Вот почему слова поддержки очень важны, чтобы поднять дух человека» (книга первая).

«Показывать другим уныние и усталость недостойно настоящего самурая». Это замечание указывает на то, что демонстрация слабости и упадка духа – изъян человеческой натуры. Самое главное – самурай никому не должен показывать досады или усталости. Время от времени на человека могут накатывать уныние и усталость. Это свойственно его природе. Самураи здесь не исключение. Но мораль требует от человека невозможного. В этом ее суть. Путь воина представлял собой политологию души, которая сдерживала разочарование и усталость, не давая им вырваться наружу. Считалось, что выглядеть здоровым важнее, чем быть здоровым, казаться решительным и отважным важнее, чем быть таким. Такой взгляд на мораль имеет под собой физиологические основания – мужчинам свойственно особое тщеславие, поэтому, наверное, его можно считать высшим проявлением мужского понимания морали.

14. Философия крайностей

Как было сказано в п. 1, если мы признаем энергию в качестве принципа действия, остается лишь следовать физическим законам энергии. У льва всего один вариант: бежать и бежать по полю. Так лев доказывает, что он лев. Дзётё считает, что впадение в крайности может служить важным духовным трамплином. В «Хагакурэ» по этому поводу сказано:

«Золотая середина обычно есть лучший путь, однако в боевых искусствах невозможно добиться успеха, если самурай не настроен на то, чтобы превзойти других. При стрельбе из лука обе руки следует держать на одном уровне, но на практике при натягивании тетивы правая рука оказывается выше левой. Чтобы руки были на одном уровне, надо при стрельбе немного опускать правую руку.

Как говорил один старый воин, если самурай стремится превзойти известных воинов, если денно и нощно будет гореть желанием сокрушить врага, сердце его наполнится отвагой, он не будет знать усталости и сможет показать неукротимое мужество в бою. Самурай должен быть готов к этому всегда» (книга первая).

15. Воспитание детей

Хотя Великобритания и Америка относятся к единой англосаксонской цивилизации, детей в этих странах воспитывают совершенно по-разному. Традиционное британское воспитание редко позволяет детям находиться в компании взрослых, а если они все-таки оказываются вместе, им не разрешается открывать рот. Кроме того, разговаривая между собой, дети не должны мешать беседе взрослых. Молчание – часть социального тренинга, который должен пройти ребенок, чтобы впоследствии вести себя и говорить, как подобает джентльмену.

Американская методика воспитания для лучшей подготовки к взрослой жизни, напротив, поощряет детей к активному участию в разговорах. Взрослые слушают, о чем говорят между собой дети, вместе с ними обсуждают разные дела. Считается, что ребенок с малых лет должен открыто высказывать свою точку зрения.

Не мне решать, какая из этих двух систем более правильная. Вот что говорит о воспитании «Хагакурэ»: