Книга Сердца, обвитого Змеем, или Книга LXV

39. Прибытие Ангела столь стремительно, что оно превосходит возможности восприятия Адепта {ср. 11:60 и далее). Символику копья следует изучить с опорой на легенды о Распятии, о Парсифале и др. Более подробно этот предмет разъясняется в «Баг-и-Муаттар»²⁴².

40. Был я сражен, как птица — Перуном громовержца;

был я пронзен, как вор — Владыкою Сада.

40. Громовержец — это Юпитер, предстающий здесь как Владыка Воздуха — творец, отец и воин. Перун — свастика или диск Зевса. Ее символика по большому счету тождественна символике сферы. Птица — естественный символ души, стремящейся ввысь {ср. 11:39-41). Свастика подобна формой букве Алеф, темура которой — PLA {см. * Сефер Сефирот»)', что мы точкуем как мгновенное уничтожение эго в самадхи. Вторая часть стиха вторит двум предшествующим восклицаниям. Владыка Сада — это Пан или Приап, который у брата моего Катулла то и дело наказывает воров на свойственный ему манер. Образу вора соответствует своя особая символика, в которой, вероятно, можно отыскать следы предания о Распятии и ритуала Иемийского жреца², но подробности ее по большей части забылись или утратили былое значение.

41. О, мой Господь, поплывем же по морю крови!

41. Ср. 11:13 и сходный фрагмент 1:33-41 {в особенности стихи 33 и 39).

Достигнув Познания и Собеседования со своим Священным Ангелом-Хранителем, Адепт тотчас же, не теряя времени даром,устремляется по пути своей Истинной Воли, несущейся по волнам физической жизни, от которой он сначала отгородился, дабынасладиться жизнью в общении со своим Ангелом, безличной и не требующей усилий.

Следует, однако принять к сведению, что «безличной и нс требующей усилий» жизнь остается только в состоянии Транса; когда же Адепт выходит из него, дабы вершить свою Истинную Волю, он снова сталкивается с обычными проблемами материальной жизни. Остерегайтесь смешения планов.

1 Название буквы Алеф записывается как кУ| (ALP; Алсф=1, Ламед=зо, Пе=8о) и по гематрии соответствует ш; посредством темуры (перестановки букв) образуется слово PLA, которое означает «тайное чудо» и яаляется одним из титулов сефиры Кетер. Еще одна перестановка дает слово APL, означающее «непроглядная тьма» или «внезапная смерть» (см. также «Книгу' 418», видение Ч'го и ij-ro Эфиров).

2 Имеется в виду традиция, описанная Дж. Фрэзером в «Золотой ветви»: должность жреца в святилище Дианы близ озера Неми переходила к победителю ^в ритуальном поединке, в котором предыдущий жрец погибал. У Кроули есть также рассказ «Лесной царь» на этот сюжет.

Припоминается, как один Адепт шел по улице, еще не отрешившись от недавно пережитого экстаза, и вдруг увидел, что навстречу ему движется человек в облачении католического священника. Как известно, Соискателям А. .А.-, надлежит совершать ритуал изгнания при виде человека в облачениях любой из религий, подвергнутых проклятию в «Книге Закона»,