Книга Сердца, обвитого Змеем, или Книга LXV

перспективе. Адепт начинает постигать сущность Ангела, каким тот является сам по себе, то есть во взаимосвяи с Макрокосмом. Теперь, в частном случае 666, чей Ангел — Ай в асе, стихи 54-56 — на первый взгляд довольно загадочные, поскольку в них Ангел открывается с новой и незнакомой стороны, — становятся совершенно уместными. Айвасс — Логос Зона, ибо его число — 93, как и число слова «Телема», Слова Закона. 666— орудие, подготовленное и пущенное в ход Айвассом и Тайными Вождями А. . А:, для провозглашения этого Закона. 666 — четвертое число Солнца, обитель которого — Лев, опять же — знак человека 666 (восходящий при его рождении). Таким образом, этот человек, рассматривающий своего Ангела как свой собственный символ, доведенный до совершенства, уподобляет его белому {Кетер) коту {льву) и, поскольку он — Логос, говорит ему: «Ты кричишь». В этом и заключается связь со стихами 54-56, ибо 666 надеется, что Айвасс «исправит Ошибку Начала», произнеся Слово. Но, как полагает 666, это Слово провозглашается «на крыше Вселенной», то есть по природе своей оно абсолютно возвышенно. «Крыша Вселенной» — это символ Кетер самой по себе или же Кетер вместе с путями Алеф и Бет, исходящими из нее и символически образующими «крышу» Древа Жизни. «Нет никого, кто бы ответил Тебе»: выше Кетер располагается Ничто, три рода Айн, или Небытия. Таким образом, 666 сетует на то, что это Слово не найдет отклика нигде, кроме сердца Нут.

Здесь необходимо добавить несколько замечаний. Во-первых, Айвасс — не Слово Зона, а служитель Хор-па-крата, как он сам сообщает о том со всей определенностью. Оюво Зона, Логос Зона — это сам 666. «Тайные вожди» — это все Посвященные, пересекшие Бездну. Некоторые из них достигли столь непостижимых высот, что могут действовать как наместники Неведомого Бога и восседать на престоле Ра. Все они при желании могут выступать в качестве Священных Ангелов-Хранителей. Строить бесплодные догадки об их природе — значит, собственными руками рыть себе яму. Что удивительного в том, что они неведомы? Ведь ^в их обязанности не входит возвещать о чем-либо человечеству ^в Целом, за исключением тех случаев, когда кто-либо из них облекается Миссией Владыки Зона, Исрофанта Магов или Иерофанта Мастеров Храма. Айвасс, разумеется, был Логосом предыдущего Зона; Логос одного Зона всегда становится Посвятителем

по отношению к Логосу Зона следующего. И, разумеется, Айвасс — не Херу-ра-ха. Он — Анвасс. Однако выше Бездны, на их уровне посвящения, такие различия столь же формальны и отвлеченны, сколь на нашем уровне, по видимости, важны.

58. Ты — как одинокий столп среди мори; нет никого, кто бы увидел Тебя, о Ты, видящий все!

58. Здесь повторяется идея, выраженная в стихе 57.*Одинокий столп» — Хокма, Творящее Слово, Фаллический Меркурий, Мудрость, посредством которой был сотворен мир. Море — Бина, естественное вместилище Хокмы. Сущность Вины — не только понимание, но и великая тьма. Такова традиционная символика. Многие ее примеры даются в этой и других священных книгах. Но см. в особенности «Liber 418».

12-й Эфир