Книга Сердца, обвитого Змеем, или Книга LXV

В данной своей ипостаси он взирает, а не говорит, несмотря на то, что Хокма — это Слово. В сущности, Слово само по себе — это не столько членораздельное изречение, сколько Действие. Здесь 666, по-видимому, сетует на то, что Айвасс не может «исправить Ошибку Начала» ни словом, ни деянием. Телема {которая сама по себе есть совершенный символ Хокмы) непостижима для Вселенной, чье несовершенство она призвана исцелить.

59. «Ты ослабел, ты обессилел, писец! — кричит одинокий Голос. — Но Я насытил тебя вином, чей вкус

неведом тебе.

59. Здесь сразу же обращает на себя внимание эпитет «desolate» {«одинокий»). Это слово происходит от «de-solare»\ с акцентом на de-, так что «desolate» означает «совершенно один». Впрочем, для передачи таинств в присутствии непосвященных Иерофанты привыкли полагаться на созвучие между «Sol»²⁶⁴²⁶⁵ и «solus»', особенно точное в таких падежных формах, как «soli» {генитив единственного числа от «solus» и датив множественного числа — от «Sol») и «solis» {генитив единственного числа от «Sol» и аблатив множественного числа — от «solus»). Таким образом, слово «desolate» может намекать на принадлежность²⁶⁶

faiejta одновременно и к Кетпер («Solus»²⁶⁷), и к Тиферет («Sol»). В de- может заключаться указание на его связь с Адептом через Далет, путь Любви, особенно ввиду того факта, что Его сло-_в0 _ Телема, 93, — заключает в себе идею Агапэ, 93.

Сразу же заметим, что Алепт не может сообщаться с Далет иначе, как через Ту, что стоит на Страже Бездны²⁶⁸²⁶⁹, — ибо путь Далет заключен в пределах Высшей Триады. Ангел намекает на связь между Хокмой и Биной, а не на Свои отношения с Адептом. С Адептом же он сообщается естественным образом через путь Верховной Жрицы, Гимел.

Данный стих — непосредственный ответ Айвасса на жалобы 666, который на самом деле погрузился в глубокое уныние, обнаружив, что Великое Делание, которое он исполнил и которое растворило в экстазе всю его личную скорбь, на поверку оказалось лишь вратами, веду щими на Путь колоссальной задачи: заново открыть Вселенную и совершить для нее то же самое, что он совершил для себя. Айвасс поясняет, что на самом деле он установил — через человека 666 — необходимую магическую связь между Собой и Миром. Чувство бессилия, охватившее меня при мысли о возложенной на меня ответственности, и ощущение, что мои труды на благо мира заранее обречены на провал, объясняются попросту непониманием того, что именно в действительности сделал Айвасс.

Он утверждает, что наполнил меня «вином, чей вкус неведом» мне. Вино—универсальный символ духовного экстаза и способ его достижения. 666 не знает наверняка, каким образом этот экстаз, наполняющий его жизнь, повлияет на других.