42. В червя, в ничто, в презренное отребье.
43. Но, ах! я люблю Тебя.
«Упорствуя в своей глупости, дурак может стать мудрецом»’. Те же, кто склонен полагать, что Владыка Зона связался с дурной компанией, пусть прочтут стихотворение «Сокол и Дитя» (из сборника «Крылатый жук») и крепко над ним поразмыслят, в особенности над последней строфой.
Далее говорится, что результат явления Хора «превзойдет Известное и Неизвестное, будучи безымянным». Вполне понятно, что так оно и будет, но далеко не очевидно, по какой причине этот факт подчеркивается и поясняется столь настоятельно и, к тому же, в столь необычных и неясных выражениях. Слово «это» в последнем предложении стиха может относиться как к безымянному «тому» из предыдущей фразы, так и ко всему тому, о чем повествует стих в целом.
«Тайное Место Безмолвия»
— это чрево Нут, или «яйцо синевы», в котором сокрыт младенец-Гарпократ.Оборот «Тайна, открывающаяся...» можно перефразировать как «сокровенная истина, которая становится явной». Бездну всегда можно понимать как символ «отсутствия почвы». Это форма или средство проявления чего бы то ни было такого, что не проявлено в полной мере. Или, как вариант, может 324
подразумеваться бездна разверзшаяся — то есть ставшая доступной для исследования.«Все это» безымянно, поскольку оно есть «вышнее единство» Хора «въяве» (см. «Liber ССХХ»,
111:37). Личность его поглощает все эти разнообразные явления, не делая между ними никаких различий. В совершенной чистоте ребенка или простодушного глупца (Парсифаль в ответ на вопрос, как его зовут, отвечает: «Ich weiss nicht»') все различия исчезают навеки; см. «Liber ССХХ», 1:4 и 22-23325326.Итак, смысл рассматриваемого стиха
7можно обобщить следующим образом: благодаря тому, что 666 возвестит о явлении Хора, каждый человек получит возможность исполнить свою особую Истинную Волю и тем самым достичь совершенства своей собственной сущности, в котором иллюзия разделенности будет полностью уничтожена. Как сказано в «Liber ССХХ», 1:44-45:Ибо чистая воля, не укрощенная умыслом, свободная от вожделения к результату, совершенна во всех отношениях.
Совершенство и Совершенство суть не два, а одно Совершенство; впрочем, нет,
— ни одного!8. Темными путями шел ты сюда, о пророк мой! Ел ты навоз Мерзостных Тварей; ты простирался ниц пред Козерогом и Крокодилом; люди греха обратили тебя в забаву; скитался по улицам ты, как блудница н ярких румянах, встречных пленяя благоуханьем духов и китайскою краской; веки свои ты зачернил сурьмою; губы свои ты расцветил киноварью; щеки свои ты украсил финифтью на кости слоновой. Блудодействовал ты во всех подворотнях, во всех переулках великого града. Мужчины в городе том вожделели к тебе, желая унизить тебя и подвергнуть побоям. Они ловили губами златые блестки тончайшей пудры, которой ты покры-вхт власы свои; они хлестали плетьми раскрашенное тело твое; о том, что ты претерпел, не сказать словами.