Книга Сердца, обвитого Змеем, или Книга LXV

Таким образом, в результате Перехода через Бездну полностью уничтожается внешняя личность, которая ограничивала и подавляла Истинное «Я» посвященного. То единственное, что сохраняется при этом от его сущности и достигает Бины, именуется в работах Кроули «пригоршней праха»; это частицы его сокровенного Истинного «Я», не обладающие чувством «я». Это и есть Мастер Храма, обозначаемый также титулами «Святой» или «Nemo» (лат. «Никто»). Великая Мать, Бина, укрывает его в своем

¹ Лк. 10:18.

¹ «Liber 418», 14-й Эфир.

лоне до тех пор, пока он не исполнит задачу своей степени. Опыт достижения этой степени описан в одной из Священных Книг Телсмы — «Liber VII», которая именуется также «Liber Liberi v_e| Lapidis Lazuli» (лат. «Книга Либера, или Лазурита») и определя-ется как «слова, изреченные Мастером Храма при рождении».

В видении 14-го Эфира посвященные степени 8°=з° описываются как «окутанные покровами Мастера, сидящие в полной неподвижности и безмолвии и совершенно неотличимые друг от друга. <...> Эти адепты похожи на Пирамиды: их клобуки и ризы точь-в-точь как Пирамиды». Отсюда и от одного из титулов Вины — «Великое Море» — происходит основной образ степени Мастера Храма: «Город Пирамид на берегу Великого Моря*.

Истинно, Пирамида есть Храм Посвящения. Истинно, она же — гробница. (Она же — Фаллос, умирающий, чтобы передать Жизнь другим). Есть ли жизнь в этих Мастерах Храма, что сидят на берегу Моря, укрывшись под клобуками? Истинно, нет в них жизни.

Сандалии их были как чистый свет, но они сняли их и сбросили вниз через бездну, ибо Эфир сей — святая земля.

Здесь нет места формам; и даже видение Бога лицом к лицу, вызревшее в Атаноре растворения или выкованное в горниле медитации, здесь было бы кощунством и насмешкой.

И больше нет Блаженного Видения, и больше нет славы Всевышнего. И больше нет знания. И больше нет блаженства. Ибо это — Дворец Понимания: здесь ты един с Первозданным.

Город Пирамид укрывает тьма великой «Ночи Пана*, или N.O.X. (лат. пох — «ночь»; см. также главу i «Книги Лжей»). В этой Ночи совершается соитие Матери-Бабалон с Паном — Вссотцом и Всепожирателем, от которого Мастеру Храма предстоит возродиться на следующей ступени, соответствующей Отцу-Хокме. И эта же Ночь — тьма, царящая в Материнском лоне; символическая смерть, в которой Мастер Храма — утративший эго-сознание и тем самым переставший отождествляться с частью сущего, достигает экстатического единения со Всеобщностью, представленной в образе Пана. В связи с этим еще один из титулов данной степени «Мастер Самадхи»; «Мастер Храма — это в первую очередь Мастер Мистицизма; то есть, Его Понимание соверши но свободно как от внутренних противоречий, так и от внешних во

Подробнее см.: «Liber 418» (12-н Эфир), «М*^г,,я !сй» (глава 27) и др.

ясностей»¹* И с этим же связан один из важнейших ы практическом отношении пунктов Клятвы Мастера Храма: «Я буду толковать каждоеявление как особое обращение Бога к моей душе»¹.

Бина олицетворяет Понимание, а также вызревание плода в материнском лоне; сообразно этому задачи посвященного на данном этапе — «взращивать свой “сад” учеников и достичь совершенного понимания Вселенной»⁵. Однако на первом этапе все его впечатления разрозненны, как у новорожденного ребенка, «и для того, чтобы согласовать их между собой, Мастер Храма должен просидеть в Городе Пирамид юб времен, ибо задача эта поистине колоссальна»⁴. Число это вновь соотносится с идеей символической смерти, так как по гематрии оно соответствует названию буквы Нун в полной записи (ли, Нун-jo + Вав-6 + Нун-jo = юб), а эквивалент этой буквы в Таро — аркан XIII, «Смерть» (см. соответствующий раздел «Книги Тота»). В одном из комментариев Кроули добавляет: «Эти “времена” (в случае с Созерцателем описываемых видений) оказались лунными месяцами»⁵.

На протяжении всего этого срока Мастер Храма в образе «пригоршни праха» пребывает в Городе Пирамид «в ожидании Великого Огня, что снизойдет на этот прах и обратит его в пепел»⁶; этим ознаменуется его переход на следующую ступень.

Маг (лат. Magus, 9°=2°). Эта степень соответствует сефи-ре Хокма — активному, «отцовскому» аспекту Единого (Кетер). Если на ступени Вины — «материнского» аспекта — посвященный был Мастером Мистицизма, внутреннего пути к просветлению, то здесь он становится Мастером Магии «в величайшем и высочайшем смысле этого слова», носителем Творящего Слова Мудрости. Если на предыдущей ступени от всех ограничений освободилось его Понимание, то здесь «от внутренних противоречий и внешних неясностей» освобождается его Воля. «Задача Мага, — пишет Кроули, — сотворить новую Вселенную в согласии со своей Волей»⁷.

¹ «Звезда видна».

см. «Э ^U ” (^{Заключи}тельный) пункт «Великой Присяги», или «Присяги Бездны»;

• «'Этсвинокс», I, |, с. ю-ll; курсив мой.

3 «Звезда видна».