Книга Сердца, обвитого Змеем, или Книга LXV

63. Познание и собеседование со Священным Ангелом-Хранителем — это наивысшая потребность, и ее удовлетворение совпадает с окончательным уничтожением Желания (в буддийском смысле сюва).

64. Слаиен, славен, слапсн Ты, о мои возлюбленный горний, о мое Я!

65. Ибо обрел я Тебя равно в Себе и в Гебе; нету различий, о мой прекрасный, о мой желанный! В Едином и Многом обрел я Тебя; да, я обрел Тебя!

64-65. Глава завершается всплеском лирического восторга.

*Книга Закона», 1:4:«Каждое число — бесконечность; различий нет».

«Книга Закона», 1:22: «Итак, вам я известна под именем Нут, ему же — под именем тайным, кое вручу я ему, когда он познает меня наконец. Я — Бесконечное Пространство и Бесчисленные Звезды в нем, а потому и вы поступайте так же. Не связывайте! Не проводите в среде своей различий между одним и другим, ибо из этого проистекает вред».

Познание и Собеседование со Свя

разрешает всякую мысль в тождество равнозначности. Он „_ре. бывает в равной мере и в Единстве Ра-Хор-Хута, и в каждой «. стане проявленною существования.

Верно но не совсем в точку. .Обрел я Тебя равно в Себе и „ _Те5е„ _1 прописные буквы «С» и «Т» здесь означают, что упомянутые Высшие .Я- тождественны друг другу, что они суть одно- впрочем, нет, — ни одного'. Выше Бездны нет никаких различий- ниже Бездны различий предостаточно. Но не об этом речь. Не надо пугать Царей со всевозможными объектами проявленного мира; конечно, Цари - тоже проявленные объекты, но совершенно особые... Ср. «Книгу Закона., 1:₄$. 4» и и соответ-ствуюшие комментарии.

Под словом «Многое» здесь подразумевается Рассеяние; это одно из имен Хоронзона, ибо Многое - это не Все сущее (которое, разумеется, совершенно). Ср. 111:30-33.

1 Аллюзия на «Книгу Закона», 1ц{ (см. заключительный абзац коммента рия Кроули к V:7).

разделения.

свершаться

2 I.4S — см. с комментарии Кроули к III:j7-j9.

I:j2; «Если ^{же эт}? ^нс бу^дет исполнено; если вы смешаете знаки

говоря. Они едины или Их много"; если ритуал не будет всегда во имя мое, — готовьтесь к страшному приговору Ра-Хор-Хута!»

Глава IV

Зтл глава соответствует Огню. В пей идет речь о ярких лучах Абсолютной Идеи, недоступной даже интуитивному пониманию, и о природе Воли и сексуальной энергии, активной формы «Я».

Поскольку эта глава является Речью Бессознательного и, таким образом, действительно превосходит Понимание, даже Посвященный не в состоянии постичь ее в пред плавлен ном здесь виде. Она повествует об Изначальных Величинах; и задача Мастера Храма (Адепт, пребывающий в Тиферет, вообще не может понять эту Главу) — воспринять, исшо/гковать, проявить и осознанно выразить Их горнее действо.

Из вышесказанного явствует, что 666 отдавал стихии Огня особое предпочтение. Это объясняется характером Его Звезды, и в этом — одна из причин, по которым Он был избран Магом того Зона, одним из двух ключевых знаков которого является Лев'. Со вторым же ключевым знаком. Водолеем, его сближает присущая ему невероятная организующая сила интеллекта.

Другой Адепт может более тесно отождествить с содержимым своего Бессознательного другую главу и создать труд иного рода (1:2-ю). Но поскольку нынешний Эон проходит под знаками Водолея и Льва, упомянутая склонность 666 предопределяет особую значимость его слов. В каком-то смысле эта глава — Слепок Зона в Человеческом Сознании Посвященного.

* » ^