неподалеку). Ко вторым – если противник достал нож. Если оппонентов целая
группа. Если кто-то из них лезет в карман, и вы не знаете, что он достанет – кастет
или пистолет. Если дело происходит в тайге. В таких случаях, как это ни пошло
звучит, лучше бежать, поскольку вы не знаете заранее, чем все закончится.
Так как 98% времени все мы проводим в большом городе, в «цивилизованном»
обществе, я рекомендую вам, в первую очередь, принять социальную модель
поведения, а в нее уже инсталлировать такой необходимый навык, как гражданская
самооборона и гражданское добивание.
Гражданская самооборона в самом простом варианте – это удар в глаза, яйца, солнечное сплетение, пальцы.
Спокойствие, мандраж и бешенство: как же найти золотую середину?
Отсутствие волнения стопорит оппонента. Если гопник или группа изображает
перед вами истерику, то также вы входите в состояние бешенства и останавливаете
их. Проблема в том, что для большинства людей состояние бешенства
неуправляемо. Один мой друг услышал от меня про боевой транс берсерка, и
поскольку я потратил несколько минут, чтобы объяснить ему составляющие этого
транса, дома он вошел на свой страх и риск в такое состояние. Его так «вштырило», 15
что он несколько раз ударился башкой в батарею. Что интересно, батарею он помял, а голову особо не повредил. Надо думать, было много кости и мало мозгов.
К сожалению, спокойствие, не
подкрепленное навыками, оппонент
воспримет как слабость.
Мандраж – это естественное
состояние. Под ним я имею в виду
легкую дрожь в конечностях. Может
быть и слегка дрожащий голос. Это
естественное состояние человека,
который волнуется или еще не
перешел в состояние бешенства. Но
это не парализующий страх, это
другое: управляемый адреналин. Мандраж намного лучше, чем истерика или
ватные ноги. А спокойствие лучше, чем мандраж. Управляемое бешенство также
хорошо, как спокойствие. Для человека, который претендует на управление
конфликтом и чужой психикой, а не только своей, крайне важно научиться
переходить из одного эмоционального состояния в другое. Здесь имеет значение
способность играть с эмоциональным маятником, то есть сознательно управлять
якобы неуправляемым. Это один из приемов.
Второй прием – это моделирование необходимого состояния через позу, позицию плеч, горлового, грудного и брюшного резонатора, изменение голосовых
модуляций, степени тонуса пресса, икроножных и челюстных мышц, предплечий, сгибания и разгибания позвоночника.
Третий прием заключается в том, чтобы вспомнить, что вы испытывали в
момент, когда у вас была действительно ярость (если хотите вызвать, соответственно, ярость).
Можно влиять на собственные эмоции и с помощью дыхания, и воздействуя на
активные точки (в частности, для спокойствия полезно массировать точку Е36, для
снятия страха – защипывать кожу на середине наружной поверхности плеча и в зоне
проекции гастропилорического сфинктера – выхода желудка в 12-перстную кишку).
Можно поиграть с цветом своих эмоций, с определенными внутренними объемами
и так далее.
Но перейдем к еще одному важному вопросу. Наш социум ставит перед нами
блоки, ограничения на управление эмоциями, потому что практически любая
современная цивилизация строится на том, что загоняет хороших законопослушных
16
граждан в определенные рамки эмоциональных реакций. Например, мы можем
радоваться, но не можем истерить. Можем говорить: «Мужчина, держите себя в
руках», – но не можем хаму дать в рожу, чтобы осадить его. Можем кричать:
«Милиция, взять его!» – но не имеем права остановить урода, который бьет
женщину, потому что оба потом подадут на вас в суд. Это правда жизни. Я, например, в детстве очень много дрался со старшеклассниками, которые были
сильнее и крупнее меня. У меня была репутация берсерка, бешеного где-то класса
до четвертого, пока маман и папан не зомбировали меня на тему, что драться
нехорошо, асоциально, надо держать себя в руках… Потом еще на протяжении
примерно пяти лет я снимал этот блок. Как только я усвоил, что драться нехорошо, меня начали бить не только старшеклассники, но и те, кто младше меня. Вот так
действует социум. Он накладывает ограничения по эмоциональным реакциям.
Зато любопытно, что в период войн и других угроз любое государство создает
образ героя, который разрушает эти барьеры. Например, рассказывает про
Александра Матросова, который бросился грудью на амбразуру. Или про Гастелло, который направил свой самолет в автоколонну противника. Все это было
совершенно идиотские поступки с точки зрения сохранения боевой техники, жизни
бойца и счастья его близких, но очень нужные для вдохновения людей. В мирной
жизни, чтобы хоть как-то компенсировать собственную зажатость в тисках