Читаем Книга стихотворений полностью

Будем, Лесбия, жить, любя друг друга!Пусть ворчат старики — за весь их ропотМы одной не дадим монетки медной!Пусть заходят и вновь восходят солнца, —5 Помни: только лишь день погаснет краткий,Бесконечную ночь нам спать придётся.Дай же тысячу сто мне поцелуев,Снова тысячу дай и снова сотню,И до тысячи вновь и снова до ста,10 А когда мы дойдём до многих тысяч,Перепутаем счёт, чтоб мы не знали,Чтобы сглазить не мог нас злой завистник,Зная, сколько с тобой мы целовались.

6

Флавий! Верно, о ней, своей любезной,Будь она недурна, не будь нескладна,Ты сказал бы Катуллу, не смолчал бы.Но молчишь ты, стыдясь, и я не знаю,5 Ты с какой же связался лихоманкой?Но что ты не вдовцом проводишь ночи,Громко ложе твоё вопит венкамиИ сирийских духов благоуханьем;И подушки твои, и та, и эта,10 Все во вмятинах, а кровати рамаИ дрожит, и трещит, и с места сходит.Бесполезно скрывать, и так всё видно.Что? Да весь исхудал ты с перелюба,Значит много себе позволил дури.15 Лучше мне обо всём, и злом и добром,Сам скажи, — и тебя с твоей любовьюДо небес вознесу в стихах изящных.

7

Сколько, спрашиваешь, твоих лобзанийНадо, Лесбия, мне, чтоб пыл насытить?Много — сколько лежит песков сыпучихПод Киреною, сильфием поросшей,5 От Юпитеровой святыни знойнойДо гробницы, где Батт схоронен древний;Сколько на небе звёзд в молчаньи ночиВидит тайны любви, блаженство смертных!Поцелуев твоих, чтоб было вдосталь10 Для безумца Катулла, нужно столько,Чтобы их сосчитать не мог завистник,Нечестивый язык не мог бы сглазить.

8

Катулл несчастный, перестань терять разум,И что погибло, то и почитай гиблым.Ещё недавно были дни твои ясны,Когда ты хаживал на зов любви к милой,5 Которую любил я крепче всех в мире.Вы знали разных радостей вдвоём много,Желанья ваши отвечали друг другу.Да, правда, были дни твои, Катулл, ясны.Теперь — отказ. Так откажись и ты, слабый!10 За беглой не гонись, не изнывай в горе!Терпи, скрепись душой упорной, будь твёрдым.Прощай же, кончено! Катулл уж стал твёрдым,Искать и звать тебя не станет он тщетно.А горько будет, как не станут звать вовсе…15 Увы, преступница! Что ждёт тебя в жизни?Кто подойдёт? Кого пленишь красой поздней?Кого любить ты будешь? Звать себя чьею?И целовать кого? Кого кусать в губы?А ты, Катулл, решась, отныне будь твёрдым.

9

Перейти на страницу:

Похожие книги

Платон. Избранное
Платон. Избранное

Мировая культура имеет в своем распоряжении некую часть великого Платоновского наследия. Творчество Платона дошло до нас в виде 34 диалогов, 13 писем и сочинения «Определения», при этом часть из них подвергается сомнению рядом исследователей в их принадлежности перу гения. Кроме того, сохранились 25 эпиграмм (кратких изящных стихотворений) и сведения о молодом Аристокле (настоящее имя философа, а имя «Платон» ему, якобы, дал Сократ за могучее телосложение) как успешном сочинителе поэтических произведений разного жанра, в том числе комедий и трагедий, которые он сам сжег после знакомства с Сократом. Но даже то, что мы имеем, поражает своей глубиной погружения в предмет исследования и широчайшим размахом. Он исследует и Космос с его Мировой душой, и нашу Вселенную, и ее сотворение, и нашу Землю, и «первокирпичики» – атомы, и людей с их страстями, слабостями и достоинствами, всего и не перечислить. Много внимания философ уделяет идее (принципу) – прообразу всех предметов и явлений материального мира, а Единое является для него гармоничным сочетанием идеального и материального. Идея блага, стремление постичь ее и воплотить в жизнь людей – сложнейшая и непостижимая в силу несовершенства человеческой души задача, но Платон делает попытку разрешить ее, представив концепцию своего видения совершенного государственного и общественного устройства.

Платон

Средневековая классическая проза / Античная литература / Древние книги
Гетика
Гетика

Сочинение позднего римского историка Иордана `О происхождении и деяниях гетов (Getica)` – одно из крупнейших произведений эпохи раннего европейского средневековья, один из интереснейших источников по истории всей эпохи в целом. Иордан излагает исторические судьбы гетов (готов), начиная с того времени, когда они оставили Скандинавию и высадились близ устья Вислы. Он описывает их продвижение на юг, к Черному морю, а затем на запад вплоть до Италии и Испании, где они образовали два могущественных государства– вестготов и остготов. Написанное рукой не только исследователя, опиравшегося на письменные источники, но и очевидца многих событий, Иордан сумел представить в своем изложении грандиозную картину `великого переселения народов` в IV-V вв. Он обрисовал движение племен с востока и севера и их борьбу с Римской империей на ее дунайских границах, в ее балканских и западных провинциях. В гигантскую историческую панораму вписаны яркие картины наиболее судьбоносных для всей европейской цивилизации событий – нашествие грозного воина Аттилы на Рим, `битва народов` на Каталаунских полях, гибель Римской империи, первые религиозные войны и т. д. Большой интерес представляют и сведения о древнейших славянах на Висле, Днепре, Днестре и Дунае. Сочинение доведено авторомдо его дней. Свой труд он закончил в 551 г. Текст нового издания заново отредактирован и существенно дополнен по авторскому экземпляру Е.Ч.Скржинской. Прилагаются новые материалы. Текст латинского издания `Getica` воспроизведен по изданию Т.Моммзена.

Иордан

Античная литература