Читаем Книга трансформации полностью

В славянском же мифе Белбог просит Чернобога создать для него рабов. Тогда Мать Чернобога- Великая Тьма, Мать всего , Тиамат, отщипнула от себя часть и Чернобог создал первых людей и были они столь совершенны, что это не понравилось Белбогу. Он сказал, что рабы не могут быть подобны Богам. Он уничтожил этих замечательных людей катастрофой, на второй раз люди были менее Сильны, но это тоже не понравилось Белбогу и он уничтожил их снова, на третий раз история повторилась и тогда закрыл Белбог их видение, слышание , чувствование, лишив почти всех Сил и сделал своими рабами. Даже в этой легенде мы видим, что люди были созданы из Силы первородной Богини и то, что Яхвэ их уничтожал несколько раз.

Подобный миф есть и у народов Гватемалы. "Пополь-Вух", или "Книга народа", – эпическое произведение, созданное неизвестным автором на языке киче и называемое порой "библией Центральной Америки". В нем излагаются мифология и история народа киче, живущего в центральной части современной республики Гватемалы. В первой половине книги приводятся мифы о сотворении мира и людей. Первые люди были созданы из глины Создательницей и Творцом, которые тотчас же "увидели, что это получилось неудачно". Со второй попытки Создательница и Творец сотворили плоть мужчины из дерева, а плоть женщины из сердцевины тростника. Но и это не удовлетворило богов.И тогда, как говорит эпос киче, "немедленно деревянные фигуры были уничтожены, разрушены, сломаны и убиты. Потоп был создан Сердцем небес, был устроен великий потоп, который пал на головы деревянных созданий… Это (было сделано), чтобы наказать их, потому что их мысли не достигали до лица их матери, до лица их отца, Сердца небес, что зовется Хураканом. И по этой причине лик земли потемнел, и начал падать черный дождь; ливень днем и ливень ночью".

Чтож, вернёмся к ассирийской легенде:

Монарх построил корабль, взял на борт всех родственников, ремесленников, скот и сокровищницу.Потоп продолжался семь суток. На седьмой день Зиусудра выпустил с корабля трёх птиц. Одна из них – ворон, не вернулась. Так стало понятно, что бедствие заканчивается. Энлиль наказывать спасшегося человека не стал и, напротив, подарил ему бессмертие. Ему было выгодно то, чтобы Ной наплодил ему Адамитов. Согласно самым смелым предположениям, текст Ветхого завета, где повествовалась история о Ное, был составлен в XV веке до н.э.История Зиусудры, отраженная на аккадских глиняных табличках, датируется III тысячелетием до н.э.

В мифологии инков мы также находим упоминание о потопе, вызванном божеством Виракочей ещё одно имя Яхвэ). По различным версиям, Виракоча то стремится уничтожить род людской потопом, то хочет уничтожить первое, неудавшееся творение, то сам спасается от нашествия вод и вместе с братьями дает начало династии инков.

Снова сделаю отсылку к китайской мифологии, где Бог насылает потоп на людей, а Великая Мать Создательница людей, Богиня Нюйва, спасает всех от потопа . В данном случае мы видим заботу со стороны Тиамат о созданиях и постоянное желание Яхвэ уничтожить людей, чтобы напитаться их Праной.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия