Читаем Книга трансформации полностью

Ещё более сакральное значение праздника заключается в победе Мардука над Кингу. Он приносит Кингу в жертву и создаёт из его крови людей. Поэтому для всех Хаосистов это день памяти нашего истинного отца. Того, кого действительно принесли в жертву. Однако, все мы знаем, что первородные Боги не могут умереть. Сейчас он лишь заточен в гробнице. И если это день его заточения, то этот же день может и стать днём освобождения. Поэтому мы проводим обряды во славу Кингу ( Ктулху) и делаем всё, чтобы сбросить его оковы. А также почитаем нашего прародителя и усиливаем с ним связь.

Но это далеко не все, что можно рассказать о Энлиле . У Энлиля была жена- Нинлиль, о которой в настоящее время ее благоверный стёр все упоминания , будто ее и не было. Самое интересное в этой истории то, как она стала его женой. Девушка подверглась насилию со стороны Энлиля и забеременела. За подобное преступление Боги наказали Энлиля и сослали в загробный мир – царство Эрешкигаль, куда Нинлиль последовала за ним. Чтобы иметь право покинуть подземное царство, Энлиль последовательно принимает облик стража ворот подземного мира, стража реки и перевозчика через реку и зачинает с Нинлиль богов Нергала, бога смерти, Ниназу и Энбилулу, бога рек и каналов. Эти трое сыновей остаются в подземном мире вместо Энлиля, Нинлиль и Нанны. Интересно то, что он решает проблему снова с помощью хитрости. Но ещё интересней то, что он готов пожертвовать собственными сыновьями и оставляет их там вместо себя. Кстати, о этих своих отпрысках он также умалчивает в библии, как и о своей супруге. И что мы имеем в остатке – то, что миром правит Бог преступник, который получил управление над созданиями, которых он ненавидит и всячески над ними издевается. Вот только сейчас людей некому спасти. Остаётся лишь надеяться на возвращение власти Великой Богини Тиамат.

А теперь поговорим о самой распиаренной истории и понятии жертвы. Начнем с того, что вселенский закон " Око за око" всё ещё действует и его никто не отменял. Более того, иерархия в мире Богов тоже достаточно строгая. Мердук совершил покушение на жизнь Великой Верховной Богини Тиамат и была бы она простым Богом, то была бы мертва, но, поскольку, она Первородная, ее повреждения незначительны. Однако, по закону, Яхвэ должен ответить за свое преступление и подвергнется тому же, что совершил с Великой Богиней. Следовательно, он будет убит копьем-богоубийцей. Что для него означает окончательную Смерть без возможности на возрождение, чего он боится больше всего на свете. Он знает, что однажды ему придётся платить по счетам и придумывает хитрый способ, как это избежать.

Именно поэтому он нашёл своего аватара и подверг свою маленькую частичку ужасной пытке.

На данную идею его вдохновил случай из прошлого, который он решил повторить заново. Ибо все повторяется по спирали, и если подобное уже случалось, значит, это можно успешно повторить, используя прошлый опыт.

Однажды, Яхвэ уже принес в жертву Бога- это был Кингу, которого заставили пожертвовать кровью ради человечества. Вот истинный Бог, которого стоит почитать за его жертву для того, чтобы мы с вами могли существовать. Именно Кингу является отцом человечества.

Был и ещё один случай, когда Яхвэ , под именем " Сет" расчленил Осириса, чтобы заполучить власть. Осирис путешествовал по миру, обучая людей и творя чудеса, а после возвращения на пиру его ожидал коварный план Сета. Он, в своем стиле, хитростью заманил Бога в гроб, после чего разрезал его на куски и разбросал по свету. Жена Осириса, Верная Великая Богиня Исида искала по свету все его части. И , когда она собрала их воедино, то чудесным образом воскресила мужа. Однако, он был уже мертв и мог существовать только в подземном мире, поэтому проведя последнюю ночь вместе и , зачав наследника, она была вынуждена расстаться с возлюбленным, отправив его в подземный мир, где он стал главным судьей. Беременную Исиду, а позже с младенцем стал преследовать Сет, чтобы уничтожить наследника престола. Позже мы знаем то, что повзрослевший Гор побеждает Сета.

Данная история была полностью скопирована в библии . Младенца Иисуса преследует царь Ирод, удивительно, но Яхвэ сам в свое имя преследовал гора.... Иисус ходит по землям и проповедует, творит чудеса, помогая и обучая людей . Удивительно, Осирис это делал ещё до него. Воскресение Христа – это и есть воскресние Осириса. Дива Мария- это конечно же Исида. Вот только реальная Дева Мария была не непорочной . Она родила ребенка от своего мужа, естественным способом.

История Иисуса была не настоящей, как и сам Иисус, который ничего из этого не делал. Он вообще не знал о том, что с ним хотят сделать. Настоящим именем лжехриста было имя Родомир и практиковал он славянские веды. За что и был казнён , но в соответствии с планом Яхвэ. Позже история была списана с Осириса, а финал с Родомира, которого пытались принести в жертву за Яхвэ, хотя он сам и не знал того, что был его аватаром и конечно не желал себе подобной участи.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия