Читаем Книга трансформации полностью

Ещё одно имя Яхвэ, которое он очень пытался скрыть и даже заявил, что это имя демона – Баал, он же Ваал, сын верховного семитского бога Эля и муж Астарты, которая у евреев именовалась Ашерой. Данный бог имел множество ипостасей. Был он богом древних арабов, солнца, бури, войны, плодородия, вод, счастья, неба и вообще всего сущего. С развитием культа Баал стал именоваться творцом мира и Вселенной.Его ассоциировали с греческим Зевсом, и римским Юпитером.Исходя из того, что Баалу в жертву приносили детей исследователи древних мифов, часто сравнивают его с Молохом.Жрецы культа Баала устраивали в честь своего бога оргии, помимо этого наносили себе увечья в виде порезов и ран. Чаще всего, следы от самоистязаний были заметны на ладонях и запястьях. ( Ибо ещё тогда он был известен, как Бог, который поглощает энергию боли и страданий). Однако помимо жрецов в оргиях и нанесениях увечий принимали участия почти все люди. Так они поклонялись Баалу в образе бога-плодородия.На территории Карфагена в жертву Баалу приносили детей. Существует миф о том, как знать Карфагена принесла в жертву около двухсот детей, пытаясь вернуть расположения бога. Тогда город находился в осаде, и люди решили, что Баал больше не защищает их.

Интересно то, что Мердук сначала захватывает власть в мире Богов, объявляя себя верховным божеством, а потом этого ему становится мало и он решает сделать себя единственным Богом, чтобы люди поклонялись лишь ему, он забирает Силы у остальных Богов и пытается всячески стереть упоминания о них, даже о своей жене и детях.

Греки конечно практически всех своих Богов и все мифы позаимствовали. У них были торговые отношения с семитскими племенами и они взяли у них Дагона, назвав Посейдоном, также, они позаимствовали Иштар, назвав ее Афродитой. Славянского Чернобога они назвали Аидом и миф о том, как он похищает Персефону, также взяли у славян.

Вечная любовная Связь, которая тянется от начала времён через все божественные лики. Я расскажу вам историю любви ( если конечно это можно так назвать) Тиамат и Абсу. К счастью, являясь аватаром Тиамат, я помню все свои жизни и та информация, которая сокрыта в лабиринтах времени, сохранилась в моих воспоминаниях.

Здесь самое место кратко обсудить тему партнёрских отношений, каст и целостности энергетики.

Начнем с того, что обычные люди делятся на несколько каст: земледельцы, купцы, войны, а далее либо правители, либо маги.

Земледельцы – это общая масса, в основном марионетки, которые живут по законам системы на низких вибрациях, имея примитивные потребности с повышенным инстинктом размножения, их существование сводится к тому, чтобы кормить энергией Яхвэ.

Купцы не намного лучше, но у них хватает мозгов на то, чтобы зарабатывать деньги . Достаток и размножение их главный смысл существования. К сожалению, в мире у власти сейчас слишком много купцов, которые заботятся лишь о личной выгоде, и мы с вами наглядно видим, что из этого выходит. Разумеется, на счёт духовного роста они не задумываются.

Войны- очень многообещающая каста, с которой обычно начинают путь к магии думающие люди. Индивиды , которые находятся в этой касте, обычно испытывают финансовые трудности, находятся во враждебной среде, да и жизнь их полна испытаний, но все это нужно для роста. Ибо они уже начинают задумываться над тем, куда двигаться дальше и о смысле бытия, что вводит их ещё в более удручающее состояние. Однако, лишь трудности делают нас сильней.

Далее войны вырастают либо в правителей, либо в магов, а маг может стать равен Богу. Но маг магу тоже рознь.

В магии тоже есть иерархия. Равенства никогда не было во вселенной и не будет. Есть три ступени, первая из которых ( начальная) – это ведьмы, шаманы, колдуны, ведуны,целители … Это люди, которые чувствуют силу и обычно она работает на интуиции . Обычно они находятся в касте Войнов. Они обращаются к Богам, но не получают ответ, потому что ещё не способны слышать, работают на обум. Какие-то обряды получаются, а какие-то нет. Некоторые живут и даже не знают о своих способностях. На данном уровне, если не развивать, вполне возможна обычная человеческая жизнь. Однако, если Сила дана, значит, на вас надеятся и у вас есть определенное предназначение. Было бы неуважением к Богам игнорировать свой дар.

Жрецы- данные люди взаимодействуют с определенной Силой, с определенным Богом и несут ему службу. Прошу не путать с попами и священниками. Они никого не слышат , это всего лишь ремесленники или актеры, которые устраивают спектакль, а потом получают за него деньги. Жрецы же конкретно знают, с какой силой работают, слышат ее, а потом несут ее волю в этот мир. Зачастую, эти люди полностью посвящают себя магии, другие же могут параллельно вести человеческую жизнь, но не в полной мере. Это ещё каста Войнов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия